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普遍救済(償罪)主義(ふへんきゅうさい(しょくざい)しゅぎ)とは、キリスト教の神学思想のひとつ。改革派のチューリッヒ系の伝統の一つでヤーコブス・アールミニウスによって提唱されたが、彼の死後開かれたドルトレヒト会議やドルト信仰規準で異端とされた。 アルミニウス主義の特徴である不特定(全世界へ)の贖罪(
新普遍救済主義、ネオ・ユニヴァーサリズム (Neo-Universalism) は、全人類がすでに救われており、救いに信仰と悔い改めが必要ないとするものである。 この説は近代リベラル派の万人救済説であり、厳密にはアルミニウス派の普遍救済主義とは区別されている。新普遍救済主義を主張する神学者としてはカ
〔「ぐさい」とも〕
⇒ きゅうせい(救済)
(1)困っている人を助けること。
〔仏〕 仏の教えによって, 苦しみから救いだすこと。
裂く」という意味を持っている。昔、近東地方で破棄されてはいけないとても重要な契約を結ぶ時、獣を殺してから裂き、両側に分けておいたことから由来した言葉である (創世記15:10, エレミヤ34:18)。 これは、もし契約者たちが約束を守らない時には、裂かれた獣のようになるということを意味している。
キリスト教は典型的かつ代表的な他力救済論の宗教として知られている。原罪(全的堕落)に陥っている人類に(ユダヤ教ファリサイ派の律法主義、サドカイ派の神殿主義、その他の利益を期待した様々な善行に見られるような)自力救済の道は無く、イエスの十字架、それへの信仰を通してのみ、神からの(無償の救いに与れるというのが、パウロ以来の教義となっている。