Từ của tôi

焼

や.く や.き や.き- -や.き や.ける - ショウ

Thiêu đốt

員

null - イン

Số quan Như thiết quan nhược can viên 設官若干員 đặt ngần này viên quan Bức viên 幅員 cõi đất rộng hẹp Tục quen viết là 貟 Một âm là vân cùng nghĩa như chữ vân 云

客

null - キャク カク

Khách, đối lại với chủ [主]. Gửi, trọ, ở ngoài đến ở nhờ gọi là khách. Mượn tạm. Như khách khí dụng sự [客氣用事] mượn cái khí hão huyền mà làm việc, nghĩa là dùng cách kiêu ngạo hão huyền mà làm, chớ không phải là chân chính. Tục cho sự giả bộ ngoài mặt không thực bụng là khách khí [客氣]. Như ta quen gọi là làm khách vậy.

富

と.む とみ - フ フウ

Giàu. Phàm cái gì thừa thãi đều gọi là phú. Như niên phú [年富] tuổi khỏe, văn chương hoành phú [文章宏富] văn chương rộng rãi dồi dào.

神

かみ かん- こう- - シン ジン

Thiên thần. Thần thánh, không ai lường biết được gọi là thần. Tinh thần, thần khí. Thần thông [神通] nhà Phật nói người ta vốn có tuệ tính thiên nhiên, thông suốt vô ngại, biến hóa bất thường, ai tu chứng được phần đó gọi là thần thông. Như thiên nhãn thông [天眼通] con mắt thần thông trông suốt hết mọi nơi, tha tâm thông [他心通] có thần thông biết tẫn lòng người khác.

置

お.く -お.き - チ

Để, cầm đồ gì để yên vào đâu đều gọi là trí. Vứt bỏ. Như phế trí [廢置] bỏ đi, các trí [擱置] gác bỏ. Yên để. Như thố trí [措置] đặt để, vị trí [位置] ngôi ở, nghĩa là đặt để ngôi nào vào chỗ ấy. Đặt dựng. Như trí huyện [置縣] đặt ra từng huyện, trí quan [置官] đặt quan, v.v. Nhà trạm. Như Đức chi lưu hành, tốc ư trí bưu nhi truyền mệnh [德之流行, 速於置郵而傳命] (Mạnh Tử [孟子]) sự lưu hành của đức, còn chóng hơn đặt trạm mà truyền tin tức.

丁寧

ていねい

cẩn thận lịch sự sự lịch sự; sự cẩn thận .

慌てて

あわてて

trong nóng sự gấp gáp; trong sự lẫn lộn

退ける

どける

đuổi khỏi; đẩy ra lấy đi; lấy ra

保存する

ほぞん

bảo tồn

暖房

だんぼう

hệ thống sưởi; sự sưởi nóng hệ thống sưởi sự sưởi nóng

返す

かえす

trả trả lại; chuyển lại

払う

はらう

bê chuyển dời biểu thị lấy đi phủi đi quét đi trả trả tiền

停

と.める と.まる - テイ

Đứng, nửa chừng đứng lại gọi là đình. Như đình lưu [停留] dừng ở lại, đình bạc [停泊] đỗ thuyền lại, v.v. Cư đình [居停] khách trọ. Tục cho số người đã có định là đình. Như thập đình trung khứ liễu cửu đình [十停中去了九停] trong mười đình mất mất chín đình rồi (cũng như ta nói một nhóm một tốp vậy).

景

null - ケイ

Cảnh, cái gì hình sắc phân phối có vẻ đẹp thú đều gọi là cảnh. Như phong cảnh [風景], cảnh vật [景物] đều chỉ cảnh tượng tự nhiên trước mắt, v.v. Cảnh ngộ, quang cảnh. Hâm mộ, tưởng vọng người nào gọi là cảnh ngưỡng [景仰]. To lớn. Như dĩ giới cảnh phúc [以介景福] lấy giúp phúc lớn.

訳

わけ

lý do; nguyên nhân

丁度

ちょうど

vừa đúng; vừa chuẩn

我慢

がまん

nhẫn nại; chịu đựng; nhẫn nhịn; nhịn; kiềm chế; kìm nén; nhẫn nhục; chịu

忍耐

にんたい

sự nhẫn nại; sự chịu đựng

初

はじ.め はじ.めて はつ はつ- うい- -そ.める -ぞ.め - ショ

Mới, trước.

枚

まい

tấm; tờ

撮る

とる

chụp (ảnh); làm (phim) .

菓子

かし

bánh kẹo bánh kẹo

原因

げんいん

căn do căn duyên ngọn nguồn nguyên do nguyên nhân

実験

じっけん

kinh nghiệm thực tế suy nghiệm thí nghiệm thực nghiệm .

性

さが - セイ ショウ

Tính, là một cái lẽ chân chính trời bẩm phú cho người. Như tính thiện [性善] tính lành. Mạng sống. Như tính mệnh [性命]. Hình tính, chỉ về công dụng các vật. Như dược tính [藥性] tính thuốc, vật tính [物性] tính vật, v.v. Yên nhiên mà làm không có chấp chước gì cả. Như Nghiêu Thuấn tính chi dã [堯舜性之也] vua Nghiêu vua Thuấn cứ như chân tính mà làm vậy. Nhà Phật [佛] nói cái tính người ta nguyên lai vẫn đầy đủ sáng láng từ bi hỉ xả [慈悲喜捨] mầu nhiệm tinh thần, chỉ vì vật dục làm mê mất chân tính ấy đi, nên mới tham lam giận dữ ngu si mà gây nên hết thẩy mọi tội. Nếu nhận tỏ bản tính (kiến tính [見性]) của mình thì bao nhiêu sự sằng bậy đều sạch hết mà chứng được như Phật ngay.

厳しい

きびしい

hà khắc khắt khe khe khắt nghiêm khắc .

塾

じゅく

Lớp học thêm .

側

そば

phía .

箱

はこ

hòm hộp kiện hàng thùng .