アショーカ王碑文とは? - 日本語辞典 Mazii

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アショーカ王碑文

アショーカ王碑文（アショーカおうひぶん、プラークリット: dhaṃma-lipī）とは、紀元前3世紀にアショーカ王が石柱や摩崖（岩）などに刻ませた詔勅である。アショーカ王の法勅（ほうちょく）とも呼ぶ。現在のインド・ネパール・パキスタン・アフガニスタンに残る。インダス文字を別にすれば、アショーカ王

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アショーカ王

同じく伝説の域を出ない話であるが、アショーカは父ビンドゥサーラと不和であり、タクシラで反乱が発生した際ビンドゥサーラは軍も武器も与えずに反乱鎮圧に向かうようアショーカに命じた。この状況を心配した家臣の1人が「王子よ、軍も武器もなしに我々は何を用いて誰と戦うのでありましょうか？」と問うとアショーカは

アショーカ

釈尊滅後およそ100年（または200年）に現れたという伝説もあるアショーカ王は、古代インドにあって仏教を守護した大王として知られる。アショカとも表記される。アショーカの名前は花のアソッカ（無憂樹）を由来とする。前王ビンドゥサーラ（漢訳音写：頻頭沙羅）の息子であったと伝えられる。ある伝説ではビンドゥサーラの剃毛師（ナーピニー

碑文

ひぶん

石碑に刻みつけた文章。

ラームカムヘーン大王碑文

な一次資料として、歴史学的に重視されている。文体は、所々韻が踏まれているものの、重厚さがなく、凝った形式のない散文であり、読むものに素朴な印象を懐かせるものである。口語が使われており、非常に分かりやすい文体であることから、タイでは国語教科書が材を取ることが多い。

アショーカ・チャクラ

アショーカ・チャクラは、仏教において24本のスポークをもった車輪の形で表象される法輪の表現。名称の由来は、最も有名なアショーカの獅子柱頭をはじめとして、アショーカ王碑文の多くにこれが現れるためである。今日、最もよく見られるアショーカ・チャクラは、1947年7月24日に採用されたインドの国旗の中央で白

ベヒストゥン碑文

ベヒストゥン碑文（ベヒストゥンひぶん、英: The Behistun Inscription, ペルシア語: بیستون‎ Bīsotūn）は、アケメネス朝（ハカーマニシュ朝）の王ダレイオス1世（ダーラヤワウ1世）が、自らの即位の経緯とその正統性を主張する文章とレリーフを刻んだ巨大な磨崖碑。イラン西部のケルマーンシャー州にある。