チベットにおける宗教とは?

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チベットにおける宗教

ニンマとは「古い」を意味し、古派とも呼ばれる。ニンマ派はチベット仏教最古の宗派であり、パドマサンバヴァによって開かれた。サキャ（パ） - サキャとは「灰色の大地」を意味し、紅帽派、紅教、花派とも呼ばれる。世襲のサキャ座主（英語版）が最高位。翻訳家のドクミ・ロツァワ（英語版）の弟子、コンチョク・ギャルポ（英語版）が開祖。13世紀

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Các từ liên quan tới チベットにおける宗教

宗教における罪

他者、森羅万象、または、今世か来世での神からの罪に対する罰罪とするためには、その行為が意図的であるべきかどうか良心が罪を犯している認識をうながす罪悪感を生み出すべきだ、という考え罪の重さをはかる体系罪に対する（後悔ともう二度と犯さないとの決意を表現する）懺悔と過去に犯した行為への贖い（代償）

イスラム教における棄教

イスラム教における棄教では、ムスリムがイスラームの信仰を部分的、もしくは全面的に放棄するケースについて記述する。イスラム法上では、棄教者は原則として死刑とされている。聖典クルアーンでは信教の自由を説き現世での処罰を設けていないが、預言者の言行録ハディースでは棄教者をスパイと見做して死刑を命じたケースが記録され

キリスト教における死

本項ではキリスト教の各教派における「死」の呼び方と死生観を記す。帰天（きてん）は、ローマ・カトリック教会の用語で、信者が天に帰る（死亡する）ことを言う。カトリック教会では聖母マリアについては特別に被昇天と呼んでいる。召天（しょうてん）は、キリスト教、特にプロテスタントの用語で、信者が死んで天に召されることを言う。

イスラム教におけるLGBT

呪われたのは、ロトの人々の行動をする人だ。 — アフマドはイブン・アッバスから、「アッラーの預言者が言った:「アッラーがロトの人々の行動を行う人を呪うので、アッラーはロットの人々の行動をする人を呪う」と3回述べました。 — 13世紀に書いたアル・ヌワイリ(1272-1332)は、彼のニヤで、ムハンマドは「彼が彼のコミュニ

キリスト教における富

。現在でもさまざまな視点から「富」とそれを貯める行為の是非が問われている。ある者は富そのものが罪であると言い、またある者は富自体は罪ではないが信仰の足枷であると言う。また、ある者は富は神の祝福であり、信仰の結果であると言う。ここでは過去から現在までのキリスト教における富に対する考え方を述べていく。

チベット仏教

伝統が途絶える寸前の時代に伝来した後期密教が継承されている。ラマと呼ばれる師僧、特に化身ラマを尊崇することから、かつては一般にラマ教（喇嘛教、Lamaism）と呼ばれ、この通称のために正統的な仏教ではないかのように誤解されていた。ラマ教という呼称は19世紀の西洋の学者によって普及したものであり、チ

ヒンドゥー教における釈迦

脱することができるのです。ブッダはそのことを証明するために、ビシュヌ神の生まれ変わりとして人間界にでてきたというのがヒンドゥー教の考え方です。 — ヒンドゥー教内では、例えばラーマあるいはクリシュナのようなアヴァターラが一般的に至高の神として崇拝されているが、ブッダに同様な方法でのヒンドゥー教徒

イスラム教における飲酒

イスラム教における飲酒（イスラムきょうにおけるいんしゅ）の項目では、イスラム教徒と酒の関係について記述する。イスラム教において飲酒は、クルアーンに飲酒を禁じる記述がある等、一般に禁止（ハラーム）とされている。現在のイスラム教国では、多くの国で飲酒が禁止されており、それらの国々では酒の醸造や販売も当然禁止されている。