Ngôn ngữ
Không có dữ liệu
Thông báo
Không có thông báo mới
面像のムーサは1570年頃の『ヴィーナス・グロティチェッラ』(Groticella Venus)に関連しているが、1565年頃の『自らを乾かすヴィーナス』(Venus Drying Herself)や1575年頃の『占星術』(Astrology)などの小さなブロンズ像
に解剖学と力学、より変化に富み、力強い、説得力のある構図の感覚を示している。 シャプリーは背景の長老たちの簡略化された表現について、1548年の『奴隷を解放する聖マルコ』(San Marco libera uno schiavo)などのティントレットの作品の同様に
エが黄金の雨によってペルセウスを生んだことを簡潔な形で言及している。 若く美しい王女ダナエは今まさにゼウスの訪問を受けている。ダナエは赤い垂れ幕の天蓋付き寝台に身を横たえているが、天井から金貨が降り注ぐという奇跡を目の当たりにした彼女は、身体を起こして両手で金貨を拾っている。また侍女は天井を見上げな
10月7日であるパドヴァの聖ユスティナ(英語版)など、様々な宗教的人物が描かれた天国の表現を特徴としている。中央から光の道が最高天に向かって開き、正義の魂が天使の助けを借りて上昇し、神の恵みが総督に降りることを可能にしている。この道の中心には、半分ヴェールで覆われた大天使の輝く姿がある。構図は詳細に
れる仔牛の頭部が転がっている。さらにティントレットは『誘惑されるアダムとイヴ』の背景に追放されるアダムとイヴの小さな姿を異時同図法的に描いたが、本作品においても同様に画面右の背景部分に追放されるカインの姿を描き込んでいる。画面は樹木によって2つの場面に分割され
部屋の内装は聖家族の暮らす建築物がヴェネツィアの宮殿の残骸であり、おそらく何らかの災害のために放棄されたものであることを示している。室内には整然とした天蓋付きベッドと格間の天井がそのまま残されている。また崩れかけたレンガの高い土台に置かれた老朽化した柱も、サラ・テレナ (英語版)を3つの部分に分割する列柱を思い起こさせる。
さらに、ティントレットの絵画は、より個人的な光の使用を特徴としており、天井の光とイエスの光輪の両方により不明瞭になっているように見える。不気味に揺らめくロウソクの描写は、ティツィアーノの『キリストの荊冠』(アルテ・ピナコテーク、ミュンヘン) に触発されている。ティントレットはティツィアーノの死後、
最後の審判とは、キリストが再臨する終末の日に起きるとされる出来事である。この日、墓の中にいる者たちはみな神の子の声を聞き、善人は生命を受けるために、悪人は裁きを受けるために蘇って墓から出てくる。そしてキリストがすべての御使たちを従えて現れると、栄光の玉座に座り、すべての