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myein(眼や口を閉じる)に由来するとされており、こうした表現が選ばれたことにより、すでに通常の表現が許されない経験が示唆されている。 神秘主義の根本的な特質は、unio mystica (ウニオ・ミスティカ、神秘的合一)と呼ばれる、絶対者と自己との合一体験にある。行うことが人間を超えた絶対者との合一であり、通常の自己からすれ
新神秘主義(しんしんぴしゅぎ、英語: New mysterianism)は、心の哲学における意識の問題に関する立場のひとつ。意識のハードプロブレム、つまり物質としての脳からどうして心的世界が生まれるのかという問題、は、私達人間の持つ認知能力では理解・解決できない問題である、とする立場のこと。簡単に言
セレマ神秘主義(セレマしんぴしゅぎ、英文:Thelemic mysticism ) とはアレイスター・クロウリーによって作られた神秘主義である。 20世紀前半にアレイスター・クロウリーによって開発されたセレマの現代的な体系の中で、セレマ神秘主義は、自身の唯一の真の意志を知ることと、すべての調和を達成
1848年のフランクフルト国民議会で、ドイツ統一の方針をめぐり、オーストリアに居住するドイツ人を含めてドイツ統一を推進しようとする大ドイツ主義と、オーストリアに居住するドイツ人を除外したドイツ統一を図る小ドイツ主義が対立した。当初は、大ドイツ主義が優勢であり、1848年10月末にフランクフル
を巡る問題は、むしろ高まり、それはドイツにおけるナショナリズムに結びついた。この問題については、プロイセン王国に後塵を帰したが、オーストリアにおける大ドイツ主義は消滅したわけではなかった。1860年代に再び活発化し、南ドイツのカトリック勢力と結び付きを深める
などの集団儀礼に参加することは、キリスト教神秘主義にとって不可欠の要素である。これにより、霊的指導者や告悔師(聴罪司祭)、また「魂の友」と交わることができ、霊的な修道の過程について論じ合うことができる(霊的な師は、聖職者である場合も在俗信徒である場合もある)。
早崎守俊『ドイツ表現主義の誕生』三修社、1996 年 神林恒道・編『ドイツ表現主義の世界:美術と音楽をめぐって』法律文化社、1995年 土肥美夫『ドイツ表現主義の芸術』岩波書店、1991 年 表現主義 新即物主義 - 表現主義に対抗する前衛芸術として現れた芸術運動 表現主義音楽 フィルム・ノワール ダリオ・アルジェント -
精神主義または精神論とは、物質的なものより精神的なものを重んじる立場、精神力を決定的要因と捉える立場、精神を根本的なものとみなす立場。 対義語は物質主義・唯物論(マテリアリズム〔materialism〕)などであり、類義語は以下。 根性論(ダイハードスピリット〔die-hard