ロレートの聖母 (カラヴァッジョの絵画) とは?

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ロレートの聖母 (カラヴァッジョの絵画)

に予測できたといえる。聖母マリアは自身を崇敬する巡礼者と同じく裸足で描かれている。聖母子の背景にはその地位に相応しい高貴な雲も天使たちも存在せず、古ぼけて崩れかけのレンガ壁が見えるだけで、マリアとキリストを辛うじて聖なる存在としているのは頭上の円光のみである。その一方で夜の暗闇から現れたマリアはこの上なく整った容姿で描かれている。

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ロレートの聖母 (ラファエロの絵画)

ていたが、現在では『教皇ユリウス2世の肖像』はロンドンのナショナル・ギャラリーの所蔵となっている。ユリウス2世が死去する1513年に、ベネディクト会サン・シスト修道院を通じてラファエロに描かせた『システィーナの聖母』において、マリアの足元に古代のローマ教皇シクストゥス2世』がひざまずいて描かれてい

聖アンナと聖母子 (カラヴァッジョ)

ある。人物とヘビ以外のすべては主に影であり、人物は光の中で記念碑的性格を獲得している。本作がキリストの祖母を称えることを意図していたとしたら、アンナの皺の寄った顔の卑俗な描写が敬虔または偶像的なものとして見なされたかはわからない。ベッローリが述べたように、聖母マリアの肌を露出した衣服がさらなる衝

聖ゲオルギウスの聖母

借りて町の模型を持っている）と洗礼者ヨハネがいる。右側には、ドミニコ会（本作は、ドミニコ会のために描かれた）の守護聖人である殉教者聖ペテロ（白と黒の僧服を身に着け、頭部に刺さっているナイフがかろうじて見える）と、聖ゲオルギウス（ドラゴンの頭部を左足の下に組み敷いており、3人のプットが剣と兜を持っている）が描かれている。

聖ヒエロニムスの聖母

を許されなかったが、ここでは身を屈めて、頭を愛おしげにキリストに当てながら、左足を愛撫しており、キリストもまた彼女の頭に手を添えている。マグダラのマリアは女性らしく左手で衣装を整えており、また彼女の背後にはアトリビュートの軟膏の瓶を持った天使が付き添っている。

聖フランチェスコの聖母

た台座の上の玉座に即位している。玉座は聖母マリアを天上に置き、戴冠式の称号「天と地の女王」に従って宣言され名誉を与えられている。玉座の左側には、ひざまずいているアッシジの聖フランチェスコと、その後ろに百合と本を持ったパドヴァの聖アントニウスが立っている。右側には剣とナツメヤシの葉を持ち、車輪のこし

聖セバスティアヌスの聖母

腿をさらしながら眠っている。聖ロクスもまた眠りながら身振りで聖母子の存在を示唆している。コレッジョは「聖会話」の形式を踏襲しながら、聖母子を法悦の忘我状態にある聖セバスティアヌスと聖ロクスの2人の聖人が同時に見た共通の「幻視」として表現している。すなわち聖セバスティアヌスは殉教の法悦の中で、もう一

聖アンデレの磔刑 (カラヴァッジョ)

『聖アンデレの磔刑』（せいあんでれのたっけい、伊: Crocifissione di sant'Andrea, 英: Crucifixion of Saint Andrew)は、イタリアのバロック絵画の巨匠カラヴァッジョによる1607年の絵画である。 1976年にマドリードのアルナイス・コレクション