一条教輔とは? - 日本語辞典 Mazii

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一条教輔

一条教輔（いちじょうのりすけ）は、江戸時代前期の公卿。正二位・右大臣。名は始め伊実、次いで教良。法名は後唯心院。後陽成天皇の男系二世子孫である。寛永10年5月2日、一条昭良の子として生まれる。母は西洞院時直の娘。1644年（寛永21年）、従三位に叙される。右近衛大将、内大臣を歴任し、1655年

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Các từ liên quan tới 一条教輔

神一条教

の教義を持つ。感謝祭などの祭礼にも天理教の祭礼と同様の内容がみられる。火・水・風の三元神が信仰の対象であり、「火と水とが一の神、風より外に神はないぞや」という原則を信ずることで天の守護を得られるとしている。 [脚注の使い方] ^ 「天理教見聞記（4）」1930年5月23日読売新聞朝刊4面 2016年4月10日ヨミダス歴史館にて閲覧

一条教房

一条教房（いちじょうのりふさ）は、室町時代後期から戦国時代にかけての公卿。摂政関白太政大臣・一条兼良の長男。応永30年（1423年）6月、一条兼良の長男として誕生。永享10年（1438年）に元服。一条家の歴代当主の中では初めて足利将軍家からの偏諱の授与を受け、第6代将軍・足利義教から一字拝領

教条

きょうじょう

教会が公認した教義。また，それを箇条として表現したもの。ドグマ。

輔教編

下巻 - 孝論・壇教賛・真諦無聖論 1061年、仁宗に上奏されて、欧陽脩らに称讃された。1062年には、『正法正宗記』と同時に大蔵経への入蔵を果たし、契嵩は明教大師の号を授けられた。日中ともに幅広く読まれ、何度か開板された。なかでも「原教」「孝論」篇の影響力は強く、明の沈士栄は『続原教論

九条輔実

正室：賢宮益子 - 後西天皇皇女長男：九条師孝（1688-1713）女子：輔子（輔姫） - 徳川吉通正室側室：家女房二男：九条幸教（1700-1728） - 兄師孝養子三男：九条尚実（堯厳）（1717-1787）- 甥稙基養子『日本史諸家系図人名辞典』（小和田哲男、講談社、2003年）九条家

九条良輔

菅原為長らに儒学を学び、病気の時でさえ経書や史書を手放さなかったと言われるほど、学問を愛好した。大叔父の慈円からは「漢才古今に比類なし」「日本国古今たぐひなき学生」と評価された。樋口健太郎は九条兼実の『玉葉』における良輔の生母・八条院女房三位局に関する記述より、彼に

二条定輔

藤原隆家流坊門一門のひとりとして後鳥羽院に近く、承久の乱最中の後鳥羽院の比叡山行幸にも甲冑を纏って尊長らとともに供奉した定輔であるが、承久の乱後に後堀河天皇が即位したときの「清暑堂御遊」にて琵琶を弾いたのは定輔である。定輔は琵琶を巡る西園寺実宗や藤原孝道との確執や政治的業績がなく芸能の才だけで昇進を重ねた経緯から多くの公家