三相 (仏教) とは? - 日本語辞典 Mazii

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三相 (仏教)

不浄を浄と捉えるのは、想顚倒、心顚倒、見顚倒である。無常なものに常をいだき、苦であるものに楽をいだき、無我なものに我をいだき、不浄なものに浄をいだく。衆生らは、邪見によって心乱され狂わせられる、マーラにとらわられた安楽なき人々である。 — パーリ仏典, 赤馬品, 顛倒経, Sri Lanka

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Các từ liên quan tới 三相 (仏教)

三徳 (仏教)

仏・如来に具わる3種類の徳性。智徳　すべてを見通す断徳　煩悩を断じ尽す恩徳　衆生に恵み施す大般涅槃に具わる3種類の徳性。法身　仏如来の本性（身）は常住不変不滅の法性（ほっしょう）般若　仏如来はこの世の本質をあるがままに覚知する解脱　仏如来は一切の煩悩・繋縛を遠離して自在である

仏教

ぶっきょう

〔仏陀が説いた教えの意〕

三相

三相固相、液相、気相など物質の状態のこと。物質の状態#三態を参照。電気工学で言う、三相交流のこと。三相 (仏教) - 上座部仏教における「無常・苦・無我」の総称。このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてありま

経 (仏教)

経（きょう、梵: sūtra、巴: sutta）とは、仏典のひとつであり、釈迦が説いた教え（法）を記録した聖典のこと。三蔵を構成する、律（ヴィヤナ）、経（スートラ）、論（アビダルマ）の一つをなす。仏教においては、厳密には、元来「経」（梵: sūtra, スートラ、巴: sutta, スッタ）とは、「三蔵」（巴:

見 (仏教)

Project 阿毘達磨発智論では5つの悪見が挙げられ、これは五見、五悪見などと呼ばれる。身見（有身見, sakkāya-diṭṭhi） - 結のひとつ。人我見、我見とも。五蘊を自己（我）とみなす見解。辺見（antaggāha-diṭṭhi） - 常見および断見のこと。邪見（micchā-diṭṭhi）-

慈 (仏教)

慈愛（mettā, メッター）に満ちた思いを思念することで、慈を育てることができる。これは禅定（巴: jhāna）の一種であるという。慈はウィパッサナーの基礎であり、慈を持たなければウィパッサナーを実践することはできないとされる。 [脚注の使い方] ^

律 (仏教)

律（りつ、巴:梵: Vinaya, ヴィナヤ、漢：毘奈耶）とは、仏教において僧団（サンガ）に属する出家修行者（比丘, bhikkhu, bhikshu）が守らなければならない、規則の事である。様々な律蔵が漢訳によって伝えられたが、日本においては主に四分律が用いられた。僧侶（比丘・比丘尼）のみに課さ

生 (仏教)

り返し存在しつづけることを指す（輪廻）。仏教の教えでは、ジャーティは以下の文脈で使われる。四諦（苦、集、滅、道）においては、苦の一面として。十二因縁における11番目として。四相（生、住、異、滅）のひとつとして。なお、生、住、異、滅それぞれの要素は、説一切有部の五位七十五法のうち、心不相応行法の一部をなす。