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1227年) 世尊寺行能(1179年 - 1255年?) 世尊寺経朝(1215年 - 1276年) 世尊寺経尹(1247年 - ?) 世尊寺行房(? - 1337年) 世尊寺行尹(1286年 - 1350年) 世尊寺行忠(1312年 - 1381年) 世尊寺行俊(? - 1407年) 世尊寺行豊(? -
0年)に鋳造された旧鐘の銘の写し、及び寛元2年(1244年)に竜頭を修理した際の銘(陰刻)に分かれる。銘文によれば、保延6年(1140年)に平忠盛が熟銅を施入し鋳造させたものであったが、鐘声が小さいことから、20年後の永暦元年(1160年)に改鋳したものである。さらに、寛元3年(1245年)に竜頭部
2年)元弘の変後に天皇が隠岐に流された際にも千種忠顕とともにこれに従った。このため、持明院統光厳天皇は大嘗会で用いる悠紀主基屏風色紙形を用意できなくなってしまった(色紙形は世尊寺家の当主が記すのが故実とされていた)。朝廷では行房の帰還を命じるが彼はそれを拒んだ。このため、行房の弟行尹ら世尊寺家の一
色紙形作成の功労などを賞して、美作国にあった蓮華王院領の一部を行能に与えている。また、鎌倉幕府とも関係が深く、東国に下った時に詠んだ和歌が『続古今和歌集』に所収されている。 天福元年(1233年)四条天皇の大嘗会における悠紀主基屏風色紙形
村上[2008: 116-117] ^ 春名[1971: 106-107] ^ a b c 小松[1970(上): 226-227] ^ 「文保之比、行尹朝臣牢籠没落于関東。」『入木口伝抄』(小松[1970(上): 204]) ^ 『園太暦』貞和3年9月25日条(小松[1970(上): 227]、渡部[1982:
尊朝流(そんちょうりゅう)は、尊朝法親王が尊円流から、分化発展させた書流。 清原重吉、尊純法親王など。松花堂昭乗もその影響を色濃く受けたとされる。 この流儀の極盛(徳川将軍家の御用書流になるなど)をもって、いわゆる御家流の発生の近因とされる[要出典]。 表示 編集
尊円流は、16世紀初期には琉球王国に伝わったと見られ、この頃から仮名書きのすぐれた碑文が多く見られる。16世紀後半には城間盛久(尊円城間)が琉球の尊円流を大成した。 尊円流の名の由来は、尊円法親王が世尊寺流から分化発展させ、創始したため。 青蓮院流の名の由来は、尊円法親王が、青蓮院門跡であったため。
と、紺紙金銀字経などのわずかな遺品のみである。 中尊寺に関わる重要史料の1つに「中尊寺落慶供養願文」と称されるものがある。これは藤原清衡が天治3年(1126年)3月24日付けで、鎮護国家のために大伽藍一区を建立供養する趣旨と、その伽藍の概要とを記したものである。なお、願文の原本は伝わらず、現存するも