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年代の伝えはないが、久慈政継は、三戸南部氏の代官として出羽大曲に駐在し、平賀・大曲両郡の所領を管理中、堺に合戦、討死した。弟の久慈信継により遺領を相続するが、成長の後久慈治継へ退き、晩年双親のため銀春山長久寺を建立する。 信実以降は、八戸氏、新田氏、九戸氏、東氏、中館氏、出ル町氏などと婚姻関係を結んでいるが、戦国期になると、九戸氏との関係が深くなっていった。
久米氏(くめうじ)は、日本の氏族の一つ。 古代日本における軍事氏族の一つで、『新撰姓氏録』では高御魂命の8世の孫である味耳命(うましみみのみこと)の後裔とも、神魂命の8世の孫である味日命(うましひのみこと)の後裔とも伝わり、久米部(「くめべ」と読む。来目部とも表記することもある)の伴造氏族(久味国造)。
岩松氏(いわまつし)は、日本の氏族。本姓は源氏。その家系は清和源氏のうち河内源氏の棟梁であった鎮守府将軍源義家の子、義国を祖とする足利氏の支流である。ただし、家祖である岩松時兼が弟の田中時朝と共に実父の足利義純から義絶されたため、時兼及び時朝は実母の実家である新田氏の一族と称し、新田惣領家の滅亡後は
の援軍が数万騎ほど動員されたと記録されている。この近江の松平氏も三河の松平氏(三河松平氏)の同族の1人と考えられている。 通説では、信光の系統である岩津松平家が松平家の宗家で、後の徳川宗家となる安祥松平家はその分家として位置づけられているが、実際には大給松平家の祖とされ
02877015、NAID 110009512391。 ^ 八坂神社文書「祇園会山鉾事」:今度御再興巳後、山鉾次第町人等諍論之間、鬮取次第也、前々日町人等来愚邸鬮取之、雑色等来入申付之(松田頼亮) ^ 慶應義塾大学湘南藤沢キャンパス 小熊英二研究会:京都における文化変容の可能性ー祇園祭の事例からー
赤松則良 半生談)。 赤松家範 赤松久範 赤松茂則 赤松則村 赤松範資 赤松則祐 赤松義則 赤松満祐 赤松政則 赤松義村 赤松晴政 赤松義祐 赤松則房 赤松則英 赤松貞範 赤松教康 赤松政秀 赤松広秀 赤松政元 赤松正満 赤松正澄 赤松政範 赤松政直 高島正澄 赤松政之 赤松政茂 赤松氏満 平井祐利
(能代市)。 松野宋家の家紋は左三巴の他、五三桐、上の字、扇に月(佐竹氏より拝領した家紋)。 松野氏の働きは下野宇都宮氏の一翼を担うものであった。すべての統率権は宇都宮氏が掌握していたが、戦国末期、常陸国太田城主である佐竹氏配下となる。 永禄10年、大崖山の戦い、天正5年、大山田・細田の戦い、天正12年、
いう旅僧がおり、自らの氏素性を周囲に明かさないでいたのであるが、天正5年12月に隆信が千々石直員(子の澄員の間違いか?)の城を攻める場に同行した際、龍造寺勢が崩れかかると自ら長刀を掴んで敵勢に討ち入り、「我は松永弾正(久秀)が弟なるぞ。出家とて侮るなかれ」と発して、奮戦し討ち死にしたとある。 松永久秀【一】