Ngôn ngữ
Không có dữ liệu
Thông báo
Không có thông báo mới
〔国語(周語)〕
(1)中国古来の哲理で, 万物を組成する五つの元になる気。 木・火・土・金・水の称。 五行のおのおのを, 兄(エ)・弟(ト)の二つずつに配してできたのが十干(ジツカン)である。
訴は厳罰に処せられることになっていた。この事件では21人が有罪となり牢に入れられた。そのうち16人が村を追放され、首謀者の5人が打ち首の刑となり3昼夜晒され、その後、現在の首切塚がある場所に埋葬された。その時の5人の辞世の句が残されている。長崎氏の支配中、村人たちは肝煎の目を憚って、首斬塚へ手向けを
(1)〔仏〕 万物を生成する地・水・火・風・空の五つの要素。
鬼怒川からの開削により作られた下野最大の用水「市の堀用水」の支流用水を主な水源としている。 仙台伊達藩が祖先の遺跡を調査した『延宝5年(1677年)処々見回覚書』には「観音寺の東に流れ申候。観音寺法華三昧の時、この川にて垢離仕り候ゆえ、勤行川と申候」とあり、勤行川とされ、別名として五行川をあげている。
五行歌(ごぎょうか)とは、短歌のように57577音の制約がなく、題名をつけないで五行で自由に書く詩歌である。 1910年(明治43年)与謝野鉄幹が詩歌集『檞之葉』に小曲として160篇の五行詩を日本で最初に発表して以来、五行の分かち書きは宮沢賢治、北原白秋、石原純、前田夕暮、鳴海要吉、矢代東村、折口
^ 阿部勝則「豊臣五大老・五奉行についての一考察」『史苑』49巻2号、1999年。 ^ 宮本義己「家康と秀吉―内府"律義"の真相―」『大日光』69号、1999年。 ^ a b 桑田忠親「豊臣氏の五奉行制度に関する考察」『史学雑誌』46巻9号、1935年。 ^ 堀越祐一
小腸経:陽谷 三焦経:支溝 足陽経 胃経:解谿 膀胱経:崑崙 胆経:陽輔 合穴は入(脈気が入るところ)を主り、主治が逆気泄(逆気はのぼせ、泄はもらす)。陰経は合水穴(ごうすいけつ)、陽経は合土穴(ごうどけつ)と呼ばれる。 手陰経 肺経:尺沢 心経:少海 心包経:曲沢 足陰経 脾経:陰陵泉 腎経:陰谷 肝経:曲泉