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(1)部にはいること。
説仮部は「二諦」説の初期の提唱者である。二諦説は大乗仏教で重要であり、方便と般若の関係においてしばしば見出される。Ian Charles Harrisが述べるところによれば、説仮部の教説は実際のところ初期の大乗仏教の二諦説と同じであるという。 二諦説の史上に名高い唱道者(説仮部と同じ述語を用いた)にして著書『中論』で、説仮
「入」は入るという意味を表す。入部は「入」を意符として構成要素にもつ漢字および「入」の字形を筆画として持つ漢字を分類している。 日本の新字体、中国の簡化字においては部首の「入」の多くが「人」などに変更されたため、入部に属する漢字が少なくなっている。 日本:いる、いりがしら、いりやね 中国:入字頭
導入部(どうにゅうぶ)は、本題・本編・本筋へ入る前の始まり部分をいう。以下のように、分野ごとに異なる語意をもつ。「導入」ともいう。 論文・講話・解説など、物事を論じるものでは、「前書き(まえがき)」「序文(じょぶん)」「序論(じょろん)」「序説(じょせつ)」「イントロダクション」「イントロ」などとも
部隊では同様の部隊をアグレッサー部隊(aggressor squadron)と呼ぶ。 基礎的な訓練・演習においては、シナリオに沿った仮想敵を通常部隊が演じる事も多い。しかしその一方、多くの軍隊ではより高度で現実的な演習の実施に備えて「本物の敵」の再現を目的とする専門の訓練を受けた仮想敵部隊
〔「借り」と同源〕
〔仏〕 実体がないこと。 また, そういうもの。
仮出入口が設けられた。 人吉仮出入口と国道219号の交差点を「蟹作(がんつくり)交差点」と呼び、当時はラジオの交通情報などで頻繁に耳にすることができた。1995年7月27日に人吉IC~えびのIC間が開通する直前に、人吉仮出入口は閉鎖された。 運用当時、人吉IC - 当仮