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伯州山(はくしゅうざん)は鳥取県と岡山県にまたがり、山頂は人形峠の約5km東にある。 山頂には三等三角点「伯作山」(標高1044メートル)が設置されている。 伯州山は中国山地の中の頂の一つで、山頂を含む稜線は鳥取県と岡山県の県境に成し、人形仙と三国山の間に位置する。
伯宗の妻はこれを聞いて不安に思い、畢陽(豫譲の祖父)という賢人に子の伯州犂をあずけた。果たして共王15年(紀元前576年)、伯宗は三郤(郤錡・郤犨・郤至)の讒言によって殺されたが、伯州犂は畢陽の手によって無事に楚へ亡命することが出来た。 当時の楚は温和な性格で知られた共王の時代であった。共王は伯州
平安時代後期以降, 神祇官の長官を世襲した白川伯王家に伝わった神道。 江戸時代に吉田神道に対抗して独自の教養を形成し, 神祇祭祀の道の復興と継承を標榜(ヒヨウボウ)しつつ教線の拡大に努めた。 白川神道。
⇒ はっけしんとう(伯家神道)
者遺族授爵ノ件」の中で旧徳島藩家老だった稲田邦植とともに帯刀の授爵を検討しており、「右小松帯刀の祖父故従四位下小松清廉は積年心を皇室に存じ、文久以降匪躬蹇蹇王事に尽瘁し、以て維新回天の大業を翼賛し、維新後参与その他の要職を奉じ、国家の大経を議し、その勲功尤も顕著なるものとす」として華族の伯爵位を与え
25年)8月、『自由党異変』という戯曲を執筆し、同年10月26日から帝国劇場で上演されることとなったが、この戯曲が祖父退助を名誉を損う虞のある虚構が混淆したものであったことが原因となり騒動となる。この騒動は、守正が内容を書き換えることで一旦鎮静化したが、帝劇の女優と交際し、その女性が妊娠していること
商人になっていたという。享保年間に早良郡鳥飼村に移住して帰農していたが、金子堅太郎の曽祖父の太郎次の代の文化年間中小人組の株を買い、福岡藩主黒田家の微臣となった。 太郎次は福岡藩士の柴田某が借財だらけになって家督を継ぐ者もなく困っていたのを憂い、柴田家の借財返済を肩代わりするとともに息子の与平を同家
薩州家(さっしゅうけ)は、薩摩国の守護大名島津氏の分家。 島津宗家8代当主島津久豊の次男の島津用久(好久)よりはじまる。用久は兄の島津忠国から宗家当主・薩摩守護を継承したが、心変わりして当主の地位を取り戻そうとした兄が室町幕府の支援を受けてこれを排除したと考えられている。「薩