伴林氏神社とは? - 日本語辞典 Mazii

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伴林氏神社

、「西の靖国神社」と称されて注目されるようになった。ただし、この決定は当時の陸軍次官である柳川平助から調査を委託された国学者・歴史学者の生田目経徳の持説に基づく要素が強いとされる。これ以降、境内の整備・拡充が行われ、1940年（昭和15年）に新社殿が完成して遷座が行われた。この時、東京府（現・東京都

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大伴氏

『古代氏族の系譜』吉川弘文館　1987年（昭和62年）,p.96。同著で溝口は「古屋家家譜」を詳細に分析している。太田亮著「国立国会図書館デジタルコレクション大伴　オホトモ」、上田萬年、三上参次監修編『姓氏家系大辞典』第1巻、姓氏家系大辞典刊行会、1934年、1229-1237頁。

林氏

イテ當國ノ諸君ガ頗ル調査ニ盡力セラレタル結果、周防移住以前ノ事蹟、大ニ明確ト成リタレハ、明年ハ周防ニオイテ親族ヲ参集シ、通起ノ為ニ300回忌ノ法要ヲ營ム心算ナリ。今次當地ニ於テハ、諸君ガ頗ル厚意ヲ以テ來遊ヲ歓迎セラレタルハ、右ノ縁故ニ基クモノトシテ、予ハ殊更ニ諸君ニ対シテ感謝ノ意ヲ表スル次第ナリ。

氏神

氏神（うじがみ）は、日本において、同じ地域（集落）に住む人々が共同で祀る神道の神のこと。同じ氏神の周辺に住み、その神を信仰する者同士を氏子（うじこ）という。現在では、鎮守（ちんじゅ）ともほぼ同じ意味で扱われることが多い。氏神を祀る神社のことを氏社という。本稿では、氏神・鎮守・産土神・氏子などについて記述する。

伴林光平

1845年、八尾の教恩寺の住職となり、多くの門人に国学・歌道の教育を行うが、1861年に教恩寺の壁に七言絶句「本是神州清潔民謬為仏奴説同塵如今棄仏仏休咎本是神州清潔民」を書き残して出奔、大和国法隆寺村東福寺の駒塚の茅屋に住み、勤王志士として活動した。

駒林神社 (神戸市)

阪神・淡路大震災にて倒壊した大鳥居が第六十二回伊勢神宮式年遷宮と出雲大社遷座祭が共に行われたこの年に氏子により復興される。また「いかなごのくぎ煮発祥の地」の石碑がいかなごのくぎ煮振興協会より奉納される。竣工潜初祭は第六十二回神宮式年遷宮の内宮遷御の儀の斎行日10月2日に斎行。厄除大祭厄除開運、家内安全を祈願する神事。毎年1月18日

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。