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士授産のために士族を移住させたのが起源である。移住者たちはその氏神とするため、翌1879年(明治12年)に故郷の熱田神宮神符と尾張徳川家歴代の神霊を板蔵の二階に祭り、のちに八雲小学校の一室に移し、産土神として崇拝していた。これが八雲神社の起源である。 その後、1885年(明治17年)12月に神殿を新
境内の主要な施設は次の通り。 本殿及び拝殿 社務所 手水舎及び黒漆塗桃形大水牛脇立兜(くろうるしぬりももなりだいすいぎゅうわきだてかぶと)の像 二の鳥居 一の鳥居 母里太兵衛像 参道(五十二段の石段) 境内の主な施設の写真 本殿及び拝殿 母里太兵衛像 黒漆塗桃形大水牛脇立兜の像(手水舎) 二の鳥居 一の鳥居 主要な摂社は次の通り。
永禄7年(1564年)3月建立。甲斐国巨摩郡・猪狩村の氏神で古来より石祠内には石棒を安置して祀り、夫婦和と武運の神として地元猪狩村はもとより近郷近在の民衆からの信仰は厚く縁結びの神としても知られていた。この地が金桜神社の要所であったこともあり、参詣者の休息と道中の安全を祈願した処でもある。
11月23日:新嘗祭 12月31日:大祓 7月の大祭に合わせて「御幣合せ」神事が行われる。7月20日夜に上の宮(当社)に、7月21日夜に下の宮である足利市通の八雲神社に神輿が渡御する。7月22日に同市緑町の下馬場にて両宮の神輿が会い、両宮の御幣を合わせる神事が行われる。 「渡良瀬橋」
日本神話においてスサノオが詠んだ「八雲立つ 出雲八重垣 妻ごみに 八重垣作る その八重垣を」が日本初の和歌とされることから、和歌の別名ともされる。 また、上記の歌に因んで「八雲立つ」・「八雲さす」は出雲にかかる枕詞となっており、八雲は出雲国を象徴する言葉となっている。 書籍 『八雲御抄』 - 順徳天皇が著した歌論書。
1月1日:白朮祭 (おけら参り) 2月2日 - 2月3日:節分祭 3月17日:祈年祭(大祭) 6月15日:例祭(大祭) 7月1日 - 7月31日:祇園祭 9月 - 10月:中秋の名月の日 観月祭 11月3日(文化の日):舞楽奉納 11月23日:新嘗祭(大祭) その他にも四季を通じて祭礼・神事が執り行われている。
本によれば、日本武尊が東征の砌に、この山を「蛇形山」と名付けた。その後、役小角が峯入り修行に入り、不動・薬師・地蔵の三体の像を刻んだ時に、池の中から白菅八茎が生ずる奇瑞が起こったので「八菅山」と名付けた。和銅2年(709年)に行基が勅願所として七社権現の寺を建立したという。縁起や伝承には様々な異説が
社殿入口 『信濃奇勝録』より「ぶらん堂」 「ブランド薬師」の名は、”ブランド品”などの用法で使用される「ブランド(brand)」とは関係はない。 名の由来には諸説あり、懸崖造りで風や荷重によりぶらんぶらんと揺れるから「”ぶらん”堂」となった、あるいは落ちそうで落ちない「”不落”