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『三熊野詣』(新潮社、1965年7月30日) NCID BN09304837 装幀:観世宗家所蔵意匠(函:紅白段市松御所車唐織。見返し:紅浅黄段亀甲籬小菊模様唐織)。204頁 目次裏に「これらの唐織は“熊野”のシテの装束にも使用されている」と記す。 クロス装。貼函。紫色帯。あとがき:三島由紀夫
で歩いてけつかるけども、それはおのれ(=お前)の嬶(かか)やなかろ。どこぞの稽古屋のお師匠(おっしょ)はんをたらしこんで、住道あたりで酒塩(さかしお)で胴がら炒めて(=酔わせて)、ボーンと蹴倒そう(=わが物にしよう)と思てけつかる、ちゅう魂胆やろが、分不相応じゃい。稲荷さんの太鼓で、ドヨドン(=雑用損:ぞうようぞん
上方落語に百人坊主の題で、伊勢参りを題材にした類話がある。 ある江戸の庶民たちが大山参りに行くことになったが、毎年酒乱の熊五郎が迷惑をかけるため、道中で酒を飲んで暴れた者は坊主にするという約束で出発した。行きは何事も問題なくすんだが、帰りの神奈川宿の宿屋で泥酔した熊五郎が風呂場で暴
恵方の方角になる地点まで出向き、そこから神社に参拝するのである。これは簡単な方違えになる。これにより毎年、同じ氏神に詣る事が出来るとも言われている。 関西地方では、恵方詣りは元日よりも節分に盛んに行われていた。節分に恵方に向かって太巻きを食べる慣習(いわゆる「恵方巻」)は、関西で節分と恵方
白状することになる。しかし、湯屋で人の下駄を履いて帰っただの、立ち食いそば屋でサバを読んだなど、下らないものしか出てこない。やがて仲間の熊五郎が人妻との情事を明かして場が盛り上がるが、その旦那が仲間内におり、喧嘩になる。 天気も回復し、登山を再開しようとする
(1)一〇の三倍の数。
さんじゅう。 多く他の語と複合して用いる。
〔「路」は接尾語。 古くは「みそち」〕