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『古史伝』(こしでん)は、平田篤胤の著書であり、自ら著した『古史成文』についての自分自身による解釈本である。全37巻。1812年(文化9年)~1825年(文政8年)撰。 篤胤は、本居宣長の『古事記伝』にならって、自身で古史(『古事記』・『日本書紀』)の文を採り交えて「神世」(=神話時代)の物語を書き
昔からの言い伝え。 古来の記録。
古代の歴史。 古代史。
けて、寛永3年(1626年)に「草人木」(黒沢源太郎開版)という織部流の茶道点前書が開版された。理由としては、「大事の古織公を浅知短才にいたす事、無念千万也」ということであった。つまり、百々之助が記した内容が今ひとつであったため、出版されたのであった。正保4年(1647年)になって京の書肆平田半左衛
神とは人のこと であると述べている。すなわち、 神とは人のことであって我が国では、普通尊敬しなければ成らない人を加美とよんでいる。これは昔も今も同じで、相手を敬う意味であると思う、今はこれに神の字を充てて使って、上の字であらわす使い方の区別も出て来た。 しかし上代特殊仮名遣の研究から「神」と「上」は古く
古道とは何ぞ。そは天地万国を通じてただ一すぢなるまことの道で、我が国にのみ正しく伝はつて、外国には既に、その伝来を失つてゐる。道といふといへども、そは、人間が究理作為の結果になつた道理道徳の類でなく、ただこれ、我が国の古典に伝へられた、神代の事実である。万国に勝った御国にのみ伝はつた古への言伝へ、これやがて古道の
伝受をうけ、以降この系統は御所伝授と呼ばれる。 奈良伝授の内容は現在に伝わっていないが、御所伝授や堺伝授の内容は現在確認することができる。御所伝授は口伝と紙に記したものを伝える「切紙伝授」(きりがみでんじゅ)によって構成されている。烏丸家には現存最古とされる切紙と、その付属書類が伝
の言行録である『論語』にしても、後人の手本として語られることは多いが、一般に「論語読みの論語知らず」とも言われるように、その肝心の書物には時代背景や根拠が示されてはいない発言集であるため、一般論、抽象論で取り上げ語られる面が多い。そうした、具体性に欠ける孔子の人物像や思想観を、初期の