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論者は、無神論は有神論よりもより簡潔な立場であり、誰もが神への信仰を持たずに生まれてくると主張している。したがって証明責任は無神論者が神の存在を反証するのではなく、有神論者が有神論の根拠を示すことにあると主張する。無神論者
哲学教壇の場に立っていた。共に先験哲学(超越論哲学)と題した講義をしたが、しかしシュレーゲルはわずか6週間で講義をやめ、ベルリンへ文学活動の場を求めて去っていた。一方、1801年には、ヘーゲルがイェナ大学へ招かれ、フィヒテがいなくなったイェナにおいてシェリングと共に哲学
2017年2月12日閲覧。 ^ Hitchens, Christopher (15 August 2007). “God Bless Me, It's a Best-Seller!”. Vanity Fair. http://www.vanityfair.com/news/2007/09/hitchens200709 2016年4月14日閲覧
を肯定し、ポリスではなく宇宙こそが唯一の祖国だとした。その他、友情の否定や恋愛の肯定を説いた。ラクタンティウスによれば、悪の起源を問う弁神論も扱っていた。 著作に『神々について』(Περὶ θεῶν)があり、エピクロスにも影響を与えた秀作だった、とディオゲネス・ラエルティオスは伝える。『スーダ』によれば、この他にも複数の著作があった。
国家的制度を指すことになる。 研究者における「国家神道」の定義に関しては、いわゆる「広義の国家神道」と「狭義の国家神道」という2種類の定義に分かれる。「広義の国家神道」は、広く皇室神道と神社神道が合体した「国教」的地位にあった神道であるとか、「明治維新から第二次世界大戦の敗戦に至るまで、国家
モデル、②産業的業績達成モデル、③制度的再配分モデルという三つに分類することを提唱した。①の残余的福祉国家とは、家族あるいは市場がうまく機能しなかったときにのみ、国家が福祉の責任を引き受けるというモデルである。②は経済成長を優先するモデル
参照)、しかも同時に理神論的な神の概念に関してはそういった神を信じることを否定しつつそういった神が存在するというのは間違っているとはっきりと主張しない消極的無神論者でいることは可能である。 積極的無神論と消極的無神論は、哲学者ジョージ・ハミルトン・スミスの暗黙的無神論と明示的無神論という分類と、神は
本項目では、無神論の歴史について記述する。無神論に相当する西洋語(英語: atheism、スペイン語: ateísmoなど)は、古代ギリシア語ἄθεος「神を信じない、不信心な、神を否定する」に由来して16世紀に生まれた。近代でも18世紀までは積極的無神論を公に認めることは困難であったが、無神論