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敢国津神」または「敢国津大社神」の神階が貞観9年(867年)に従五位上、貞観15年(873年)に正五位下、寛平3年(891年)に正五位上に昇叙されている。 延長5年(927年)成立の『延喜式』神名帳では伊賀国阿拝郡に「敢国神社 大」と記載され、式内大社に列している。大社に列したのは伊賀国で敢
やすらぎの道沿いの鳥居 表門 拝殿 源九郎稲荷神社 水神社 手水舎 神楽殿と鎧レプリカ 鎧蔵 葵神社 八王子神社 本殿 - 県指定有形文化財。 茶糸威胴丸具足(附:漢国旧記 1冊、御鎧之由来・御兜之図 3巻、具足櫃 1合)1領 - 奈良国立博物館寄託。 近鉄奈良駅7-S出口より徒歩2分(経路案内)。
西側鳥居 手水舎 燈籠手前より拝殿を撮影 神輿舎 当社の兼務社(当社が管理を兼務する神社)には、当社と同じく調布市内にある嚴嶋神社、糟嶺神社、稲荷神社(田中稲荷)、三鷹市にある中嶋神社、八幡社(野崎八幡社)、古八幡社(大沢八幡神社の旧地)、府中市にある神明社、八幡神社(車返八幡神社)の計八社が存在する。
正保3年(1646年)10月、類焼により社殿が焼失。 寛文7年(1667年)、徳川家綱の命により、久世大和守広之が社殿を再建し。現在に至る。慶応年間(19世紀中半)には、檜皮葺が銅板葺に改められた。 文久 元年(1861年)、後の新選組 局長近藤勇 が天然理心流 宗家四代目襲名することを祝う披露試合が行われた。 明治元年(1868年)、勅祭社に準ぜられた。
足国の2神を祀ると記されるほか、『延喜式』神名帳では生島巫が神祇官西院で生島神・足島神の2座を祀ると記されており、平安京の宮中で「生島巫(いくしまのみかんなぎ)」という専門の巫女により奉斎される重要な神々であった。その神格については、『古語拾遺』に「生島 是大八洲之霊、今生島
(=信仰対象、神)が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。
である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国(島根県東半部)にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。
須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^