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さんたん随喜する人は 福を得る事限りなし いはんや自ら回向して 直に自性を証すれば 自性即ち無性にて すでに戯論(げろん)を離れたり 因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し 無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず 無念の念を念として 謡うも舞ふも法の声 三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん 此時何をか求むべき 寂滅現前するゆゑに
精神科医の解く『坐禅用心記』』(平井富雄、日貿出版社、1979年) 『坐禅用心記講話』(秋野孝道著、安藤文英編補、鴻盟社、1996年) 『『坐禅用心記』に参ずる』(東隆眞著、大法輪閣、2007年) 『『坐禅用心記』に参ずる』(東隆眞著、大法輪閣、2007年) 『禅学大辞典』383p(大修館書店、1979年)
『普勧坐禅儀』(ふかんざぜんぎ)とは、日本曹洞宗の開祖である道元が、1227年(嘉禄3年/安貞元年)に中国から帰国後初めて著した宗教書。全1巻。大正蔵続諸宗部No2580。 文字通り、万人に坐禅の実践を勧める内容となっている。 序文 正宗分 流通分 ^ 普勧坐禅儀 - ブリタニカ国際大百科事典/世界大百科事典/大辞林/大辞泉
〔「ゐる」の古形。 用例としては終止形「う」だけがみられる〕
(1)〔仏〕
人の家をたずねて長くいること。 長居(ナガイ)。
(1)〔仏〕 禅定に入るためにすわること。 座禅。
〔「危」は高くする意〕