Ngôn ngữ
Không có dữ liệu
Thông báo
Không có thông báo mới
武士としてふみおこなうべき道義。
(1)道義を体得した人。 道義心の強い人。
『鹿児島県史 第四巻』(鹿児島県編、1943年) 『鹿児島県教育史 下巻』(鹿児島県教育委員会編、1961年) 『尚古集成館紀要 6号』(尚古集成館編、1993年) 『尚古集成館紀要 7号』(尚古集成館編、1994年) 『近世藩政・藩校大事典』(大石学編、2006年、吉川弘文館)ISBN 4642014314
常設館・千日前電気館、同年7月16日には浅草六区に三友館、同年12月20日には大阪に第一文明館、1908年4月には浅草に福寿館、同年5月には牛込区神楽坂に文明館、そして同年7月には浅草六区に大勝館、同年8月に富士館、同年9月には麻布区に文明館、同年10月には名古屋初の常設館・文明館
の武士道なり」があります。 鎌倉時代、日本において武家政権が本格的に始動し、武士の地位が確立する。また時を同じくして、禅宗が中国からもたらされ、武士階級に大きな影響を与える。ここで「弓馬の道」(兵〈つわもの〉の道)と呼ばれる、武士道の起源とも言うべき生活規範が成立した(これは、西洋における騎士道
修道女」(英語: Nun, ギリシア語: Καλόγρια, ラテン語: Monialis)という。結婚せず終身独身を貫く。多くの場合、修道院内で全生活を送る。西方教会では修道会に所属し、誓願と会の規則に従って生活する。他方、正教会・東方諸教会では、修道会制度を持たない。カトリック教会では修道者ともいい、聖公会では修士と呼ばれる。
そして正義こそが、全ての騎士がその身を捧げるべき理念である。騎士道を敬うことは智慧を愛することであり、危険や死を顧みず内なる勇気を武勇として発露することは、騎士道の教えに従うことである。 同僚が盗みを働くことを許し、それを助ける騎士は、その責務に背くものと知れ。盗人である騎士たち、彼等が真に盗んでいるの
水戸藩の藩校。 1841年, 藩主徳川斉昭(ナリアキ)の創設。 水戸学の中心として尊王攘夷論者を多数生んだ。