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叩くが、のちに刀工として評価した清音の後見で、清音の屋敷内に鍛冶場を設け修行し、作刀に専念する。 天保13年(1842年)、清音の尽力により一人三両掛け百振りの刀剣講「武器講一百之一」を依頼されるが、一振り目を完成させたところで出府し、その年の暮れに長州萩に現れ2年間を過ごした。
を学び、柳田國男の農政学を中心に民俗学への思想研究をおこなった。 1994年から1998年2月まで、シオン短期大学兼任講師として日本思想史、歴史学概論を講義した。2006年から2014年度まで淑徳大学エクステンション講師。 藤山一郎、古関裕而、服部良一、古賀政男、中山晋平などの日本近代の大衆音楽偉人
29年頃まで、貸家として人を住まわせた。 昭和の初めに明治天皇ゆかりの地を聖蹟(聖跡)として崇拝する運動が現れると、清華亭もそのうちに含められ、住宅利用が批判された。1926年頃に清華亭保存会を結成し、河野常吉を中心として聖蹟の保存を働きかけた。保存会は1929年から清華亭の修理保存を開始し、193
清閑亭(せいかんてい)は、神奈川県小田原市にある歴史的建造物。1906年(明治39年)に神奈川県足柄下郡小田原町(現:神奈川県小田原市南町)に建てられた政治家・侯爵黒田長成の別邸である。 旧小田原城三の丸外郭土塁の南向き傾斜地に立地。現在、敷地が国の史跡(小田原城跡の一部)、母屋が国の登録有形文化財となり保全・公開されている。
※一※ (代)
れたが、完全な形で残るものはない。明中期に宗族社会での上演に適するように冗漫な白を削って歌詞を優雅に改めたテクスト(京本)が現れ、閩本は古本と京本の中間段階にあたる。明中期には京本とは逆に市場地劇本として白を大幅に増した通俗的なテクスト(徽本・弋陽腔本)が出現し、近代の地方劇はこれにさらに手を加えた
『復讐阿部花街』三巻 ※一九作、「月麿」挿絵。文化2年刊行 『阿部花街/後編 恋仇被形容』二巻 ※一九作、「月麿」挿絵。文化2年刊行 『二代順礼/両度讐敵 奉打札所誓』三巻 ※曲亭馬琴作、「月麿」挿絵。文化2年刊行 『滑稽しつこなし』三巻 ※一九作、「月麿」挿絵。文化2年刊行
画賛あり 「菖蒲持つ美人図」 紙本着色 日本浮世絵博物館所蔵 ※「抱亭五清」の落款、印文不明の朱文方印あり 「花籠と美人図」 絹本着色 日本浮世絵博物館所蔵 ※「砂山五清」の落款、「五」の白文方印と「清」の朱文方印あり 「美人花生図」 絹本着色 ※「六十七歳 砂山五清画