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そこで釈迦が外道の遊行者たちの元に訪れると、その中の一人であるサクルダーイが、釈迦に教えを請う。 釈迦はサクルダーイの質問に答えつつ、四禅、三明などを説く。 サクルダーイは法悦し、帰依を誓う。 『南伝大蔵経・経蔵・中部経典3』(第11巻上) 大蔵出版 『パーリ仏典 中部(マッジマニカーヤ)中分五十経篇II』
須弥蔵分(第57、58巻) 声聞品、菩薩禅本業品、滅非時風雨品、陀羅尼品の四品を挙げる 十方菩薩分(第59、60巻) 五十種の校計罪の相を説く 第9宝幢分には、女が男に生れかわる転女成男の思想、第15月蔵分には末法思想の根拠とされる、仏滅後を五百年ごとに区切って、正法の衰退を主張する五五百歳の思想が示されていることが、特徴として挙げられる。
経名は、この経の内容が釈迦の周囲に「天部」の神々が集結した様を描いたものであることに因む。 釈迦 釈迦が500人の比丘と共に、釈迦族が暮らすカピラヴァットゥの森林に滞在していた際、十方世界からあらゆる神々が釈迦を訪ねてやってきた。その神々の名と内容が詳細に述べられていく。 『南伝大蔵経・経蔵・長部経典2』(第7巻) 大蔵出版 『パーリ仏典
ヴァッチャよ、両舌は不善である。両舌から離れることは善である。 ヴァッチャよ、悪口は不善である。悪口から離れることは善である。 ヴァッチャよ、綺語は不善である。綺語から離れることは善である。 ヴァッチャよ、貪欲は不善である。不貪欲は善である。 ヴァッチャよ、瞋恚は不善である。不瞋恚は善である。
Mahānidāna-sutta, マハーニダーナ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵長部の第15経。『大縁方便経』(だいえんほうべんきょう)、『大因縁経』(だいいんねんきょう)とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『長阿含経』(大正蔵1)の第13経「大縁方便経」の他、『人本欲生経』(大正蔵14)、『中阿含経』(大正蔵26)の第97
Mahāmālukya-sutta, マハーマールキヤ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第64経。『摩羅迦大経』(まらかだいきょう)、『五下分結経』(ごげぶんけつきょう)とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』(大正蔵26)の第205経「五下分結経」がある。 釈迦が、マールキヤプッタら比丘たちに、五下分結を含む仏法を説いていく。
パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 長部 (パーリ) > 大本経 『大本経』(だいほんきょう、巴: Mahāpadāna-sutta, マハーパダーナ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵長部の第14経。『大譬喩経』(だいひゆきょう)とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『長阿含経』(大正蔵1)の第1経「大
(パーリ) > 中部 (パーリ) > 空大経 『空大経』(くうだいきょう、巴: Mahāsuññata-sutta, マハースンニャタ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第122経。『大空経』(だいくうきょう)、『大空性経』(だいくうしょうきょう)とも。