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〔「ぼんでん」とも〕
〔「ぼんてんのう」とも〕
王(聖明王)の王子童男行者が堂塔伽藍十数棟を建立したのが始まりとされ奥の院には梵帝釈天が祀られた。奈良時代には修行場でもあった。このため、谷一帯が神韻縹渺たる奥深い雰囲気を持つこの滝がそう呼ばれるようになったと推測されている。 俗名であるチョンチョン滝に関しては、水量が少なく岩間を点々(チョンチョン
梵衆天(ぼんしゅうてん 梵:Brahmakāyikā)は、三界のうち、色界18天の下位から数えて第1番目の天。色界第一禅(初禅)の第1番目・初天。 『順正理論』は、「大梵所有所化所領、故名梵衆。」(梵天が所有したり化身したり支配する天衆がいるため、梵衆天という。)と説明する。
たちが居並んでいる。そのため梵輔天と言う。)と説明する。 梵天は中央の高処に居住しているが、行幸する時はこれらの天衆が常に必ず前行をなし、その利益を念ずという。 『雑阿毘曇心論』『彰所知論』は、この天での天部の身長が1由旬、寿命が1劫とする。また『仏説立世阿毘曇論』は、寿命を40小劫とする。 上部の大梵天と下部の梵衆天の間に位置する天。
刺青を世に認知させるために尽力した。刺青のファッション性を向上させるために、刺青を「肌絵」「スキン・イラストレーション」と呼び、刑罰としての「入れ墨」と、装飾としての「刺青・文身」の歴史的区別を説いた。 1970年代に、欧米のタトゥーでは既に行われていた多色彫りを研究、旧来、青(墨
パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 梵天相応 「梵天相応」(ぼんてんそうおう、巴: Brahma-saṃyutta, ブラフマ・サンユッタ)とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第6相応。 漢訳語である「梵天」を用いず、原語の「ブラフマ」をそのまま用いて直訳すると、「ブラフマ相応」となる。
パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 中部 (パーリ) > 梵天請経 『梵天請経』(ぼんてんしょうきょう、巴: Brahmanimantanika-sutta, ブラフマニマンタニカ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第49経。『梵天招待経』(ぼんてんしょうたいきょう)とも。