天慶の出羽俘囚の乱とは? - 日本語辞典 Mazii

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天慶の出羽俘囚の乱（てんぎょうのでわふしゅうのらん）は、平安時代に起きた俘囚（蝦夷）の反乱。出羽俘囚の乱、俘囚の乱、天慶の乱とも呼ばれる。天慶2年4月17日（938年5月22日）に俘囚が反乱し、秋田城の軍と交戦したことが都に馳駅言上されたと『日本紀略』等に見える。翌日には官符が3枚発せられ、精兵の

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朝廷は国司（受領）に「俘囚専当」を兼任させ、俘囚の監督と教化・保護養育に当たらせた。俘囚は、定住先で生計が立てられるようになるまで、俘囚料という名目で国司から食糧を支給され、庸・調の税が免除された。しかし実際に移配俘囚が定住先で自活することはなく、俘囚料の給付を受け続けた。俘囚

平将門の乱（たいらのまさかどのらん）と瀬戸内海での藤原純友の乱（ふじわらのすみとものらん）の総称である。一般に承平・天慶の両元号の期間に発生した事からこのように呼称されている。ただの反乱ではなく日本の律令国家衰退と武士のおこりを象徴したものであった。「東の将門、西の純友」という言葉も生まれた。

元慶の乱（がんぎょうのらん）は、平安時代に起きた夷俘（蝦夷）の反乱である。出羽国の夷俘が朝廷の苛政に対して蜂起して秋田城を襲ったもので、官軍は苦戦し鎮圧は難航したが、朝廷摂政・藤原基経は、能吏で知られた藤原保則、武人の小野春風らを起用し、藤原保則による寛政によって鎮撫して終息した。

危惧する一方で、伊達氏が越後に介入・進出することを警戒していたとみられる。稙宗はこれら反対派に対抗するため、越後に入国する時宗丸に家臣100名を選りすぐって随行させることにした。強兵を引き抜かれることで伊達氏が弱体化することを恐れた晴宗は、中野宗時・桑折景長・牧野宗興ら稙宗の集権化政策に反発する重

天の羽衣（あまのはごろも）は、大嘗祭にのぞむ天皇が身につける湯帷子である。大嘗祭が挙行される夜、大嘗宮に入る前に天皇は沐浴を行う。湯に入るときに天皇が着用するのが天の羽衣である。沐浴用の建物である廻立殿に入った天皇は、天の羽衣を身につけたまま湯槽に入り、湯の中に衣を脱ぎ捨てて出る。生の

天狗党の乱（てんぐとうのらん）は、元治元年（1864年）に筑波山で挙兵した水戸藩内外の尊王攘夷派（天狗党）によって起こされた一連の争乱。元治甲子の乱（げんじかっしのらん）ともいう。文政12年（1829年）9月、重病に伏していた水戸藩第8代藩主・徳川斉脩は、後継者を公にしていなかった。そんな中、江

立花喜三郎 …………… 河津清三郎長谷一樹 ……………… 吉田輝雄東川若子 ……………… 島かおり東川彦造 ……………… 北村英三立花一雄 ……………… 大塚國夫立花日出子 …………… 岩村百合子　紀代 …………………… 高森和子桐野大三 ……………… 永田光男桐野五月 ……………… 原良子

年号（938.5.22-947.4.22）。承平の後，天暦の前。朱雀(スザク)・村上天皇の代。

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