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天慶(てんけい)は、興遼の大延琳が用いた年号。1029年-1030年。 プロジェクト 紀年法 元年8月3日: 渤海の皇族の後裔である大延琳が東京遼陽府で自立し皇帝に即位、国号を興遼、元号を天慶と定める。 2年8月:東京遼陽府が遼軍に制圧され大延琳は虜囚となる。興遼滅亡。 『遼史』巻17 本紀17 聖宗8
いるが、現存する資料が極めて限定されるため、その使用年代に関しては諸説存在している。 冒頭で記載した使用年代は孟凡人の「五代宋初于闐王統考」(『中国辺疆史地研究』1992年第3期)によるものである。この他、950年-966年説、950年-963年説なども存在している。
天興(てんこう)は、ベトナム後黎朝の前廃帝厲徳侯が使用した元号。1459年旧10月7日 - 1460年旧6月7日。『明史』は天与(天與)に作る。 なお、日本の「大正」改元の際、最終候補に残っていたのも天興であった。 プロジェクト 紀年法 大越史記全書巻之11 己卯延寧6年冬10月初7日条(天興)
元興(げんこう)は、清代に李天極が自立して建てたとする説のある私年号。1705年。 李崇智は謝国楨『南明史略』付録「大事年表」に「雲南の李天極、朱六非が1707年(丁亥年)に元興元年を称した」とあるのを引いた上で、1706年文興3年を称した魏枝葉の顛末と類似している点を根拠に、この元号の存在を否定している。
(1)心に感じる楽しさやおもしろみ。
糯米(モチゴメ)や粟(アワ)を蒸し, 乾かしてから炒ったものを, 水飴(ミズアメ)と砂糖で板状に固めた菓子。 ごま・落花生・大豆などを混ぜたものもある。 おこしごめ。
(1245-1332) 鎌倉時代の日蓮宗の僧。 日蓮正宗の祖。 甲斐の人。 日蓮の弟子となり常にその傍らに侍した。 「立正安国論」の草稿を作ったと伝える。 のち駿河に大石寺・本門寺を建てた。 にちこう。
秋の季節の興趣。