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道成寺 (どうじょうじ)は、和歌山県日高郡日高川町鐘巻にある天台宗の寺院。山号は天音山。本尊は千手観音。新西国三十三箇所第5番札所。道成寺創建にまつわる「髪長姫伝説」(「宮子姫伝記」)や、能、歌舞伎、浄瑠璃の演目として名高い「安珍・清姫伝説」で知られる。この伝説は、平安時代中期に編纂された『大日本
宝暦3年(1753年)3月 江戸中村座 『京鹿子娘道成寺』(きょうがのこむすめどうじょうじ) 初代中村富十郎の白拍子実は横笛亡魂 『男伊達初買曽我』(おとこだてはつかいそが)三番目に上演。「京鹿子」とは京みやげという意味。この時も大評判で、百日あまりも通して上演された。 宝暦9年(1759年)12月
サシ シテ:『これハこの国乃傍に住む白拍子にて候。さても道成寺と申す、御寺に。鐘の供養乃御入り候由 道行 シテ:『月ハ程なく入汐の。月ハ程なく入汐の。煙満ち来る小松原。急ぐ心かまだ暮れぬ。日高の寺に着きにけり日高の寺に着きにけり シテ :『急ぎ候程に。日高乃寺に着きて候。軈て供養を、拝まう(もう)ずるにて候
ージも出来ない。ホームのかさ上げが行われ列車との段差が解消されている。 紀伊田辺駅が管理する無人駅であり、利用客は少ない。毎年4月27日は道成寺で鐘供養会式が催されると以前は御坊駅から駅員が派遣され、切符の回収・発券作業などを行っていた(無人化後)。トイレは、現在は使用できない。
握った土佐勤王党が尊王攘夷派の衰退により藩当局の弾圧を受けるようになると、元治元年(1864年)6月には側用役を罷免となり、容堂から遠ざけられた。 慶応3年(1867年)4月、再び容堂の側用役に任ぜられ、側近として復帰。同月に開催され、短期間に破綻した四侯会議の決裂後、容堂は帰国するが、実弟・山内
〔仏〕 悟りを開き, 仏道を完成すること。 悟道。 大悟。
紙本墨書印可状(建武四年十二月梵竺仙とあり)(附 紙本墨書履践集(観応二年八月法延の自序あり)1冊、紙本墨書大高重成状(五月十三日とあり)1幅、絹本著色大年和尚図(弘治二年の賛あり)1幅) 開山の大年和尚が師の竺仙梵僊から嗣法の証として与えられたもの。附指定の履践集は大念の自叙伝。大高重成状は当寺の大檀那であ
可成寺(かじょうじ)は、岐阜県可児市兼山にある臨済宗妙心寺派の寺院。山号は大龍山、本尊は釈迦如来。森氏の菩提寺として知られる。 元亀2年(1571年)9月、美濃金山城主で、森氏当主の森可成が近江の宇佐山城の戦いで討死したため、 元亀3年(1571年)、嫡子の森長可