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主の降誕祭(クリスマス) 主日 枝の主日(受難の主日) 棕櫚の主日 赦罪の主日 復活の主日 音楽 主よ御許に近づかん - 賛美歌。 主イエス・キリスト、汝こよなき宝 - 交声曲。バッハ作品主題目録番号113番。 主よ、深き淵よりわれ汝を呼ぶ - 交声曲。バッハ作品主題目録番号131番。 主の十字架クリスチャン・センター
条約に登場しており、19世紀を通じて概念として確立していった。 条約によって国際法上の宗主関係(宗主国/藩属国。藩属国は付傭国、附庸国とも呼ばれる)が結ばれると、宗主国は、相手方たる藩属国の領地内における統治権(対内主権)をその藩属国に委ねるが、対外主権(外交権能)についてはその一部を宗主国の側で行使する(宗主権)。
その根拠としては、カール・マルクスが、宗教を阿片になぞらえたことが挙げられることがある。マルクスの『ヘーゲル法哲学批判序論』(1843年)に「宗教は悩める輩のため息、心なき世の情であり、またそれは魂なき場の魂である。宗教は民衆の阿片である」とあるが、この文章に先立ち、ドイツの詩人でマルクスの親友でもあるハインリヒ・ハイネの1
(1)その宗教・宗派の中心となる教え。 宗旨。
(1)おおもと。
(1)主とすること。 中心とすること。
姓氏の一。 対馬国守護家。 鎌倉期, 対馬国衙(コクガ)の在庁官人惟宗氏に出自。 少弐氏被官として地頭代となり勢力を拡大。 以後, 対馬島主として朝鮮との交易を独占, 江戸期は対馬藩主として朝鮮通信使の受け入れにあたる。
宗教多元主義はキリスト教、イスラーム、ユダヤ教、仏教、ヒンドゥー教、その他の諸宗教では一般的な思想ではなかった。これらの宗教では互いに自己を絶対化し、無価値なものと決め付ける(宗教的排他主義)か、あくまでも自己の宗教の枠内において他宗教の価値を認める(宗教的包括主義)のが通常だった。