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ucchedavādā)であるが、仏教ではこれらに同せず無記を説き、両方の偏った見方に依らない、不断不常の中道を宗旨とした。 なお、大乗仏教の教義が発展すると、不断不常の中道から、対立する見解とは違う次元で、如来我すなわち仏性の常住を説くようになった。 六師外道の一人である、パクダ・カッチャーヤナの説を取り上げる。 Santi bhikkhave
長元元年(1028年)6月、忠常は安房国の国府を襲い、安房守・平維忠を焼き殺す事件を起こした。原因は不明だが受領との対立が高じたものと思われる。朝廷は忠常追討を命じ、追討使平直方が派遣された。官軍を相手に忠常は頑強に抵抗した。乱は房総三カ国に広まり、合戦の被害と官軍による強引な徴発により大いに疲弊した(平忠常の乱)。
ベルギー日系企業の労使関係 J.デュモティエ共著 日本労働協会 1979.8 就業規則の法理と実務 深瀬義郎共編著 日本労働協会 1980.7 変貌する国際社会 これからの国際人の条件 1982.9 (有斐閣選書) 労使紛争処理の国際比較 オーストラリア、西ドイツ、イタリア、日本、米国の研究 日本労働協会 1985
迎えた。函南町仁田には忠常の墓と館跡がある。 曾我兄弟の仇討ちが行われたことで知られる富士の巻狩りにて、手負いの暴れる大猪を仕留めたとされている。『曽我物語』によって知られる豪勇の逸話だがその猪は実は山神であり、後の忠常の不幸は山神殺しの祟りであるとする。これは曾我祐成を討った忠常が祐成の怨霊によ
元禄8年(1695年)、兄の死去によりその養嗣子として家督を継いだ。 元禄12年(1699年)、城下町の大火、江戸屋敷の火事、京都御所の造営などによる再建・造営費用などで出費が重なり、藩財政が窮乏化した。宝永4年(1707年)10月10日、四兄忠晴の長男・忠直を養子とした。
後に佐賀藩祖となる鍋島直茂の正室陽泰院の実兄であり、常忠と直茂は義兄弟にあたる。 武道に秀で、主君龍造寺隆信の御馬廻衆を務めた。馬渡刑部少輔、倉町太郎五郎、石井源次郎と共に「無双の荒武者」と称され、戦場では、常に隆信の身辺を警護していた。 天正8年(1580年)には、既に隠居していたようであり、石井嫡男家(和泉守筋)嫡家の家督は、
以前に山下貞倶・広部義次の子孫は里見姓に復していたという(忠義の実子であることの真偽については疑問を呈する意見がある)。貞倶の子孫は旗本になっている。忠義の叔父の里見忠重(外記、讃岐守)は、酒井家次の婿であったため400石取りの酒井家の家臣となる。上記の3人の男子以外にも元和8年6月19日の段階で
があった。乗り物がなくて参内できないと申し上げると、竹馬に乗ってでも参内せよと仰せがあったので、「竹馬は ふしかげにして いと弱し 今夕陰に 乗りて参らむ(=竹には節があり、竹馬はふし鹿毛という毛色で弱いので、今日の夕日かげに乗って参上いたします)」と歌を詠んで奉った。この逸話は『袋草子』に収録され