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キリストが、眠っている者の初穂として死人の中から復活したことが信仰されている(コリントの信徒への手紙一、15: 20)。キリストが復活し、キリストの復活によって全ての人が生きるとされ(コリントの信徒への手紙一、15: 21 - 22)、死者は復活するとされる(テサロニケの信徒への手紙一、4: 13
日本基督教団を離脱して、宗教法人シオン・キリスト教会を設立した。 1995年 第32回年次総会にて教会創立60周年を機に名称をシオン・キリスト教団と変更した。 ジョン・ウェスレーによって啓示された、ウェスレアン主義を基調とする伝統的な信仰の教理を保持する。 ホーリネス運動 きよめ派 シオン・キリスト教団 蒲田教会公式ホームページ[1]
Christianity)は、イエスを救い主(キリスト、メシア)として信仰する宗教。キリスト教では、イエスが神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。ほとんどのキリスト教派は、「父なる神」と「その子キリスト」と「聖霊」を唯一の神(「三位一体」)として信仰する。基督教とも表記される。
ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 復活 復活(ふっかつ) キリスト教における復活→復活 (キリスト教)を参照。 医学的な意味における復活→蘇生を参照。 オラトリオ作品: 復活 (ヘンデル) - ヘンデルによるもの(HWV47 1708) ヨハン・ゼバスティアン・バッハによるもの(BWV249
church)とは、ギリシャ語の「エクレシア(ἐκκλησία=国のために召集された集会)」の訳語で、「人々の集い」の意味から転じ、キリスト教においては神の呼びかけで人が集まるという意味(教会の字にある宗教の意味の「教え」は入っていない)となる。この語は「公同の教会」、または単位となる信仰共同体を指す意味で
1958年(昭和33年) 塩屋の聖書学舎が関西聖書神学校と改名する。同年、道城重太郎が第2代目委員長に就任する。 聖潔と聖霊の内住を強調している。 有馬聖会をはじめとする聖会との関わりが深い。 本田弘慈を日本福音クルセードの働きに送り出していた。 教団発行の『月刊ベラカ
です。そして、聞く者は生きる(すなわち救われる)のです。・・・墓の中にいる者(よみの人々)がみな、子(イエス)の声を聞いて出て来る時が来ます。善を行なった者は、よみがえっていのちを受け、悪を行なった者は、よみがえってさばきを受けるのです」(ヨハネの福音書5:25-29)
ような事態はあまり生じないと言える。ジョナサン・エドワーズの牧師解任の例でも、リバイバルを引き起こした当初の問題ではなく、むしろ教会形成の規律緩和の行き過ぎに対する彼なりの信念によるものである。これがキリストの神性を侵すような異端との大きな違いである。