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肉体から離れ出た霊魂を呼び戻して鎮めること。 また, 死者の霊を招いてまつること。
宝島社2013、69、104頁。 ^ a b c 日本中央競馬会1967、13頁。 ^ 靖国神社1987、47頁。 ^ a b c 麹町区史1935、1203頁。 ^ 昇斎一景 東京於招魂社境馬図 1870年(明治3年) ^ 月岡芳年 東京招魂社内外人競馬図 1871年(明治4年) ^ 日本中央競馬会1967、16頁。 ^
」の記述を「鎮魂祭」のこととしている。伴信友も『鎮魂伝』で「例の漢ざまに傚ひて、招魂と書なされたるもの」 としている。伴信友はまた「比古婆衣」第20巻で「後醍醐天皇日中行事に、日毎せうこんの御祭、今は定まれる事なり、とあるせうこんは招魂にて、こは鎮魂にはあらず、陰陽家にて別に招魂祭とて為る方なるべし」
である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国(島根県東半部)にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。
(1)たましい。 特に, 陽の気に属して精神をつかさどるとされる。
〔「たま(玉)」と同源か〕
(1)人の肉体に宿り, 生命を保ち, 心の働きをつかさどると考えられているもの。 肉体から離れても存在し, 死後も不滅で祖霊を経て神霊になるとされる。 霊魂。 また, 自然界の万物にやどり, 霊的な働きをすると考えられているものを含めていう場合もある。
正保3年(1646年)10月、類焼により社殿が焼失。 寛文7年(1667年)、徳川家綱の命により、久世大和守広之が社殿を再建し。現在に至る。慶応年間(19世紀中半)には、檜皮葺が銅板葺に改められた。 文久 元年(1861年)、後の新選組 局長近藤勇 が天然理心流 宗家四代目襲名することを祝う披露試合が行われた。 明治元年(1868年)、勅祭社に準ぜられた。