Ngôn ngữ
Không có dữ liệu
Thông báo
Không có thông báo mới
山北宣久、藤掛順一ら教会派は、日本基督教団の教憲・教規を重視し、フリー聖餐を行う日本基督教団紅葉坂教会の北村慈郎に対する戒規を求めているため、教憲・教規派とも呼ばれている。 東京神学大学 福音主義教会連合 山北宣久 藤掛順一 ^ 土肥昭夫『歴史の証言-日本プロテスタントキリスト教史』教文館 ^ 『日本キリスト教宣教史』いのちのことば社
Super-denominationalism, Interdenominationalism)は諸宗教との対話、超教派的を示唆する。名詞形「エキュメニスティ」の形容詞形「エキュメニカル」や「エキュメニズム」はキリスト教界の一致した働きに用いられている。厳密な意味では「超教派」の定義に含まれない
高教会派(こうきょうかいは、英語: High church)またはハイチャーチとは、教会論や典礼や神学において形式を重んじて、「近代化」に反対する信仰とその実施を指す。さまざまな教派について使われる言葉だが、もともと聖公会(イギリス国教会)で使わ始めた言葉なので、そこで使われることが多く、一般人には
鶏胤部(中国語版) 多聞部 説仮部 制多山部(中国語版) 西山住部 北山住部 上座部 説一切有部 犢子部 法上部(中国語版) 賢冑部 正量部 密林山部 化地部 法蔵部 飲光部 経量部 雪山部(中国語版) 大合誦 (大衆部)(Mahāsaṃgītika) 牛家部(中国語版)(Gokulika) 一説部(Ekabyohāra)
神社神道と対比され、神社神道が(明治以降、伊勢神宮の下に束ねられることになる)日本各地の様々な神社・慣習的信仰の集合体であるのに対して、教派神道は(江戸時代後期の、根源的・包括的信仰を模索する国学・復古神道の系譜に影響を受けた)大教院の理念を引き継ぎ、綜合的な性格が強いため、中心的機関・教団である神道本局(神道
妊娠中絶を反対している。 ロー対ウェイド訴訟 アメリカ合衆国では、人工妊娠中絶は違憲であったが、1973年、連邦最高裁判所でロー対ウェイド訴訟の判決が出た。 妊娠3ヵ月以内の中絶を合法化・自由化し、4ヵ月以降については各州の裁量によるものとし、憲法修正第14条の定める適正な法の
20世紀後半から、解放の神学がキリスト教左派に新しく加わっている。 現在のキリスト教左派には大きく分けて、以下の二つの立場があるとされている。 自由主義神学、マリアの処女降誕やイエスの復活を科学的・歴史的事実としないのが特徴。プロ・チョイスを含む。 解放の神学、「行い」は物心両面に必要性を有すると主張するのが特徴。
とギベリン(ギベッリーニ、Ghibellini))となった。 11世紀の叙任権闘争において、既に教皇と皇帝の争いは始まっており、皇帝ハインリヒ4世と対立するヴェルフ5世は、教皇派のトスカーナ女伯マティルデと結婚したため、教皇派はヴェルフ(ゲルフ)と呼ばれはじめた。