Ngôn ngữ
Không có dữ liệu
Thông báo
Không có thông báo mới
旃檀林は清の康熙年間に建立された。咸豊年間、太平天国の乱の火難で、寺は全焼した。光緒11年(1886年)、定禅法師は寺院を再建した。 中華民国の時、住職の福星は寺院を拡張した。居士の易国干は「福慧双修」の扁額を贈呈します。
檀林(だんりん)は、仏教寺院における僧侶の養成機関、仏教宗派の学問所。談所、談処、法談所、談義所、学寮、学林、禅林、などとも称された。 檀林は、栴檀林の略で、僧侶の集りを栴檀の林に例え、仏教における学問所のこと。宗派の立場を超えた仏教学の研究が行われ、その中で学派も分かれていった。檀林は、学制発布
檀林寺(だんりんじ)は、平安時代初期に嵯峨天皇の皇后・橘嘉智子が唐の僧侶・義空を招いて京都の嵯峨に開山させた禅宗の尼寺。 今日では廃絶している。 承和年間(834年~848年)、嵯峨天皇の皇后・橘嘉智子(檀林皇后)により洛西嵯峨野に創建、開山は唐僧義空。京都で最初に禅を講じた寺として知られるが、禅宗
細草檀林(ほそくさだんりん)は、寛永18年(1641年)、上総国に法雲山遠霑寺として設置された日蓮宗勝劣派の学問所(檀林)の一つ。名称は所在地の字(あざ)にちなむ。 寛永19年(1642年)に日隆門流および日興門流など、勝劣派僧侶の学問所として設立され、明治初期まで230年余り機能していたが、各門
有無等の問い合わせであった。檀林ではこのような事と関わりがないとして、全て「無し」と返答した。その副本奥に「将来の為に記す。学林が縉紳・権門・公家に阿附することは劣の極みなり。この答にて宜し。或いは猶子官家の立入等は無詮の事也」と朱書きしている。 日通の弟子に後に化主となる寂耀院日哲がおり、同じく日
教圏外だったので、仏や舎利弗、目連の滅後、教団の中心となってよく活躍したという。 子供の頃より聡明で、一度聞いた内容は忘れず良く理解したと言われる。それでも難解で理解できないことがあり、釈迦に教えを請うことになり、これがきっかけで弟子となったとされる。 『Udāna』V
旃陀羅(せんだら)とは、日本の中世の一時期から仏教経典の用語を概念化して、主として僧侶や知識層に広まった、被差別民への呼称。 インドの被差別民チャンダーラが漢音訳されたものである。『マヌ法典』では首陀羅(しゅだら)の父と婆羅門(ばらもん)の母との混血児をいう。 経典『観無量寿経』の一節に登場する。
姓氏の一。