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千葉市中央区椿森2-20-5の教団本部内に牧師養成の基督聖協団聖書学院を設立現在に至る。 谷中は妻の、栄(さかえ)師とともに20年以上、千葉本部の牧師館に居住し、献身者を直接指導し、現在、教団内外で奉仕している多くの牧師達を育成した。 谷中は伝道と祈祷は車の両輪としてバランス以て奉
て計画を立てていることにあると突き止めた。堀は毎朝裏山の松林の墓地に行って、石碑の上に打ち伏して祈った。1週間後に「教会内で祈祷会を開け」という神の御旨を感じて、有志で連夜の祈祷会を始めた。その祈祷会に参加する者が増えて、リバイバルが起こる。50名が洗礼を受けた。1891年(明治24年)には後の世界的伝道者木村清松が洗礼を受ける。
信徒には、陪餐会員と未陪餐会員の区別がある。前者は、信仰を告白してバプテスマを受けた者および、未陪餐会員が堅信礼または信仰告白式を了した者。後者は、幼児で父母の信仰に基づいてバプテスマを受け未だ陪餐会員となっていない者。ここに言う陪餐とは、聖餐(式)に与る資格があるという意味であ
プテスト同盟)の加盟教会からなる組織であり日本バプテスト東部組合の流れを汲む。(1958年に日本基督教団から独立している日本バプテスト同盟とは同じ宣教母体という事もあり、交流を持っている。)略称は、教団新生会(きょうだんしんせいかい)・新生会(しんせいかい)である。
するため著書、『日本の花嫁』を出版した。これは、一般にもキリスト教界でも話題となり、1893年に植村正久の「福音新報」は、この本を批判した。10月に日本基督教会の中会は、井深梶之助、山本秀煌、熊野雄七の訴えにより、「同胞讒誣
明24.41891年 日本基督教会歴史 / 日本基督教会大会編纂委員編,日本基督教会大会出版委員, 明30.11 1897年 日本基督教会史略 / 倍加運動委員編,協力伝道局事務所, 大正111922年 カイチョウキョー全国青年修養会Facebookページ カイチョウキョー全国青年修養会Instagram
の決議案を提出し、教団総会は総員起立の全会一致で以て軍用機献納運動を決議する。その場で1万6千円の献金があった。 同年12月下旬に「軍用機献納」文書が平松実馬の名義で、日本基督教団の全教会と、教団の全関係学校に流された。 「今や教団の軍用機運動は燎原の火の
日本バプテスト基督教団(にほんばぷてすときりすときょうだん)は1940年1月に合同によって誕生した日本のバプテスト派の団体である。 それまで、日本のバプテスト派は日本バプテスト東部組合と日本バプテスト西部組合の二組合に分かれて活動を行ってきたが、宗教団体法の施行に対応するため、1940年に合同した。