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日野 輝資(ひの てるすけ)は、戦国時代から江戸時代前期にかけての公家。日野 唯心(ひの ゆいしん)とも。日野家28代当主。官位は正二位・権大納言。 藤原北家日野家庶流広橋家の出身で、権大納言・広橋国光の子。初名は広橋 兼保(ひろはし かねやす)または兼潔(かねきよ)といったが、後に本家筋の日野家を継いだ。
の手紙を武士に託すと、以下のような辞世の頌(じゅ)を詠んだという。 四大本無主 五蘊本来空 将頭傾白刃 但如鑚夏風 — 日野資朝、『増鏡』「久米のさら山」 この世界に本より実体はなく 人の肉体と精神もまたその本質は空である 今、まさに、我が首は白刃を揺らそうとしている しかしそれもまた、夏の風を斬るようなものだ
(国語学叢書)東京堂出版、1986年。 『基礎語研究序説』桜楓社、1991年。 『日本語のキーワード 現代語・古典語』東宛社、2000年。 『平和を求めて 戦中派は訴える』学術出版会、2007年。 『神奈川県方言辞典』斎藤義七郎共編、神奈川県教育委員会、1965年。 レナード・ブルームフィールド『言語』三宅鴻共訳、大修館書店、1962年。
貞応2年(1223年)2月20日に薨去。享年62。 歌人としても活躍し、建久6年(1195年)の「民部卿家歌合」、正治2年(1200年)の「石清水若宮歌合」などに詠出。『新古今和歌集』以下の勅撰和歌集に9首が入集している。また、秀才に補されるなど学問にも明るく、土御門・順徳両天皇の侍読や、文章博士・東宮学士なども務めた。
の未亡人・栄子と協議し、妹・宗子を義教の正室としている。しかし、義教が本格的に政権を始動させると、義資は青蓮院門跡であった時代に不忠の咎があったとして所領を2か所没収され、蟄居を命じられた。また、宗子は義教と不仲であり、永享3年(1431年)には離縁されている。その後、もう一人の妹重子が義教の側室となった。
すけのり)は、江戸時代中期から後期にかけての公卿・歌人。藤原北家庶流日野家37代・日野資枝の子。官位は従一位・権大納言。日野家37代当主。 父・資枝と同じく和歌に優れ、『先考御詠』を編した。金沢千秋の著した『川めぐり日記』の批評を行った。また、歌道をして天皇家始め皇族に重用され宮中で催される歌会に参加する。特に後桜町天皇
5年3月17日)に義量が19歳で早世し、義持も応永35年1月18日(1428年2月3日)に43歳で死去すると、1月19日に常徳院海門和尚を戒師として落髪し(『建内記』)、慈受院と号した。同日に宣下があり、従一位に叙された。6月に第6代将軍・足利義教の婚儀があり、その正室には重光の娘・日野宗子に決定す
に移った。永享5年(1433年)後小松天皇が崩御し、出家。永享12年(1440年)9月8日、57歳で薨去。 ^ 新内侍の相手が伏見宮貞成親王であると讒訴したのが松木宗量であった。真実が明らかとなった結果、松木宗量が処罰されたが、その処罰の理由の一つとして、資子との密通が明らかとなったからともされた(横井、p