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旧三月酉の日、合計75頭の鹿の頭部を諏訪神社の信仰圏の村々が献じる。また、この地方では好猟を期待して、鹿の頭を氏神に捧げ、願いが叶うと鹿頭の角に注連縄を張るという。 菟足神社の風祭では神前で猪を殺す神事があった。しかし、その猪はいつの頃か雀に変わった。これに対し加藤玄智は、佛教史学第一編第10号
(1)神への供え物として, 生きている人や獣を捧(ササ)げること。 また, そのもの。
の治世のこと、スウェーデンはひどい飢饉に襲われた。人々は豊作を願って大供犠祭を行ない、最初の秋には生贄として牛を、次の秋には人間を捧げたが、収穫はなお悪くなった。三度目の秋、供犠祭の準備の前に、人々は大挙してガムラ・ウプサラに集まり、この飢饉の
・年魚(あゆ)・鮒(ふな)・鱒(ます)・阿米魚(あめうお)・カサメ・かむな(=やどかり)・蠣(かき)・磯蠣(あらかき)・海細螺(しただみ=喜佐古)、貽貝(いがい)・辛螺(からにし=ながにし)・ツビ・深海松(みる)・昆布・海苔・モズクなどがあげられる。 集団の成員は贄人(にえひと)と称する特権的集団で、平安時代後期に活動した。
(1)〔りっぱな贄の意〕
id=xEcfpO08YlwC&pg=PP705 2023年12月30日閲覧. "贄殿と書り魚鳥料理の間にて贄殿別当というは台所奉行也といへり拾芥抄に蔵入頭太守及び諸国より進る御贄を納ると見えたり" ^ “日本の川 - 中国 - 仁淀川”. 国土交通省水管理・国土保全局. 2023年12月30日閲覧。 鈴木重胤 (1911).
水の中に生えること。 また, 水の中にすむこと。
〔「しんすい」「じんすい」とも〕