沙門果経とは? - 日本語辞典 Mazii

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沙門果経

煩悩の滅尽に関する知（漏尽通）に心を傾ける。「苦しみ」「苦しみの原因」「苦しみの消滅」「苦しみの消滅の道」（四諦）を知る。「解脱」を知る。「再生の遮断」を知る。「修行の完遂」を知る。こうして釈迦が、仏教における沙門を果報を語り終わると、アジャータサットゥ王は感嘆し、在家信者になることを誓い、帰っていく。

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Các từ liên quan tới 沙門果経

沙門

しゃもん

〔梵 śramaṇa〕

沙門

さもん

⇒ しゃもん（沙門）

沙門統

道武帝・明元帝の時代には、道人統という官職名で、国都の平城に置かれ、趙郡の沙門法果が就任した。この道人統・法果の発した言葉として、「太祖（道武帝）は明叡にして道を好み、即ち是れ当今の如来なり。沙門は宜しく応に礼を尽くすべし」という北朝仏教に特徴的な考え方が記されている（『魏書』「釈老志」）。

門説経

3人組の門付芸として描いた「門説経」の図に、小弓引（こきゅうひき）、伊勢会山（あいのやま）より出る。此所（このところ）のふし一風あり。小弓はもと流球国よりわたすとかや。小弓に馬の尾をはりて糸をならすゆへかくいふなり。物もらいに種なきとはいへども、小弓引、編木摺（ささらすり）はわきて下品（げぼん）の一属なり。

毘沙門天

びしゃもんてん

〔梵 Vaiśravaṇṇa〕

毘沙門堂

オープンストリートマップに毘沙門堂の地図があります。毘沙門堂（びしゃもんどう）は、京都市山科区にある天台宗の寺院。山号は護法山。本尊は毘沙門天。正式名は護法山安国院出雲寺。天台宗京都五門跡の一つであり、山科毘沙門堂、毘沙門堂門跡とも呼ばれる。寺伝によれば、毘沙門

毘沙門台

広島県 > 広島市 > 安佐南区 > 毘沙門台毘沙門台（びしゃもんだい）、あるいは毘沙門台団地（-だんち）は、広島県広島市安佐南区の町名・住宅地名。毘沙門台一丁目から四丁目と、毘沙門台東一丁目・二丁目がある。郵便番号は毘沙門台が731-0152（安佐南郵便局管区）・毘沙門台東が731-0151（安佐南郵便局管区）。当地域の人口は6

毘沙門駅

1955年（昭和30年）5月20日：営業再開。片面ホーム1面1線の地上駅。待合室があるだけの無人駅である。なお、待合室は2013年に地元の有志により、白木造りに建て替えられた。ホーム上に設けられた待合室。駅名標と鉄道林の案内看板が設置されている。（2010年8月）駅入口。（2010年8月）駅前。画像奥の踏切そばが駅入口となる。