Ngôn ngữ
Không có dữ liệu
Thông báo
Không có thông báo mới
市街地のほとんどが水はけの良い黒部川扇状地にあるため、かつては水稲栽培が困難な土地柄であっが、昭和20年代に保水力のある赤土を客土する流水客土の手法により水田の造成、収穫量の増加を見ることができるようになった。昭和40年代に入ると、市内の精錬所由来の排煙や排水により農用地においてカドミウ
1月3日 新年祝祷会、檀信徒総会、檀信徒新年懇親会 1月25 - 31日 寒行 3月彼岸中日 春季彼岸会 5月 - 6月頃 団参,檀信徒懇親旅行(交互隔年) 6月第1土曜日 写経会 6月第4日曜日 開山会 8月1日 盂蘭盆会 9月彼岸中日 秋季彼岸会 10月中旬の友引 覚信精舎 11月第2日曜日 お会式
万福寺(まんぷくじ)は、中華人民共和国福建省福州市福清市黄檗山にある仏教寺院。萬福寺の祖庭。現寺は1989年から1997年までの所建である。 唐の貞元5年(789年)に慧能の弟子の正干が建立したのがこの地の始まりで、創建当初は般若堂と称していた。大中2年(848年)、黄檗希運が万福寺にて出家得度。 北宋の紹興年間(1131年
四町(四町四方)に縮小されたが、本資料はそれ以前の中世博多の都市の実態を示す史料である。 天文十二年(1543年)の年紀があり、奥書に「聖福寺第百五世住持湖心碩鼎」と「第百七世住持前住惟新元命」の名がある。湖心碩鼎は、第18次遣明船の正使として入明したことで知られている。また奥書に、追筆で「此帳、
。これ以降、福岡藩主黒田氏の菩提寺として庇護を受ける事となる。境内北側には藩祖黒田孝高や長政ら藩主代々の墓所がある。 1612年(慶長17年)、博多豪商の島井宗室の寄進により塔頭瑞雲庵が再建され、江月宗玩が開山。 1624年(寛永元年)には長政から350石を寄進される。 明治時代、廃仏毀釈運動の煽りを受けて荒廃する。
正使・趙曮による『海槎日記』といった言及が現存している。1719年の製述官・申維翰が『海游録』にて言及するところ、「人みなここにいたると、第一の観なりと主張してゆずらない」というものであった。しかしながら1711年よりあと、いつしか寺も対潮楼
るのに対し、「黒」は他の場所とは区別される部分的な黒色である。 その字形は『説文解字』によると下部の「炎」による煙が上部の窓から出る様子に象り、火によって燻り出される色を表すという。また中央の「火」は「火」字ではなく、人の体で、上部の囲いは窓でなく汚れた人の顔であり、火によってあぶられた人の顔が煤
服寺を光塵寺とも呼ぶようになったと伝わる。寛元元年(1243年)3月18日に、覚盛が服寺で釈迦大念仏会を開いたとの記録がある。江戸期には東大寺仏生院弁蔵作の十一面観音が、肘塚町にかつてあった長福寺本尊として安置されていたが、これが往古服寺の本尊であったとの伝承も記録されている。