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トという出で立ちで、漫談を交えながら一人で演奏をするという、いわゆる"ワンマンバンド”形式の草分け。 この芸種の日本国内での呼び名は、“八人芸”である。なお八人芸の場合は、ギターでなく三味線を使用した。源氏太郎自身、デビュー当時の第二次大戦直後のGHQキャンプでは、三味線と下駄タップ形式である。
ており、甥・頼実と共に中級貴族の歌人集団・和歌六人党の一人に数えられ、長暦2年(1038年)および長久2年(1041年)の『源大納言家歌合』や『橘義清歌合』『関白殿蔵人所歌合』『左京大夫八条山荘障子絵合』などに出詠したほか、自身でも越中守在任時に『頼家名所合』を催している。また延久4年(1072年)
(1)源(ミナモト)姓の氏族の称。 814年嵯峨天皇が皇子に賜って臣下としたのに始まる。 特に, 清和源氏・村上源氏・宇多源氏・花山源氏が著名。 源家。
住吉大社に祈請した後に自らの命と換えて得た一首とはこの歌であったという(『袋草紙』『無名抄』『今鏡』)。 落葉如雨といふ心をよめる 木の葉ちる宿は聞き分くかたぞなき時雨する夜も時雨せぬ夜も — 『後拾遺和歌集』 巻第六 冬 382 父:源頼国(?-1058?) 母:藤原信理の娘 妻:不詳 男子:源頼季? 男子:暹圓
京中で騒ぎとなるが、『玉葉』に見えているこの記事の中で頼兼は九条院の非蔵人を務め五位となっていたことが確認でき、また頼兼の「党等類」が「美乃源氏頼光末葉」と称されていたことが記されている(同書同年6月29日条)。治承4年(1180年)5月の以仁王の挙兵における動向は詳らかでなく、寿永2年(1183年
した『保暦間記』の史料としての信頼性を疑う説もある。 8月2日、範頼は頼朝への忠誠を誓う起請文を頼朝に送る。しかし頼朝はその状中で範頼が「源範頼」と源姓を名乗ったことを過分として責めて許さず、これを聞いた範頼は狼狽した。10日夜、範頼の家人である当麻太郎が、頼朝の寝所の下に潜む。気配を感じた頼朝は
小倉百人一首 うかりける人を初瀬の山おろしよ激しかれとは祈らぬものを(『千載和歌集』恋二・707) 百人秀歌(小倉百人一首の原撰本) 山桜咲きそめしより久方の雲居に見ゆる滝の白糸(『金葉和歌集』春・50) 百人秀歌と小倉百人一首の両方に採られている歌人で、異なる歌が採られているのは俊頼のみである。 家集『散木奇歌集』(さんぼくきかしゅう)
『古事談』や『今昔物語集』には頼信に関する説話が幾つか記されている。 墓は、河内源氏の菩提寺の通法寺近くの大阪府南河内郡太子町に、義家と共にある。 甲斐守在任時、平忠常の乱が起き長期化した、朝廷は平直方に代えて、源頼信を追討使に任じた。