狩野一信とは? - 日本語辞典 Mazii

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狩野一信

表情に両者の共通性が見いだせる。若い頃から老成の風があり、周囲には少々変わり者と映ったようだ。他に四条派、土佐派なども学び、薬研堀に住む狩野直信（伝不詳）の幼名を受けて一信と号した。更に諸書で「狩野素川」に付いたとされる。この「狩野素川」とは、軽妙洒脱な画風で「素川風」と評された表絵師浅草猿屋町

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狩野岑信

えられたのは、住吉具慶と岑信のみである。しかし、家宣の将軍就任を見ずに宝永5年（1708年）12月3日、父常信に先立って亡くなった。享年47。戒名は覚樹院岑信日量、墓所は池上本門寺。家宣の御用を多く務めたと推測されるが、現在確認されている作品数は20点に満たない。弟子に伊予松山藩御用絵師の豊田随園など。

狩野常信

狩野常信（かのうつねのぶ、寛永13年3月13日（1636年4月18日） - 正徳3年1月27日（1713年2月21日））は、江戸時代前期の画家で、江戸幕府に仕えた狩野派（江戸狩野）の御用絵師。木挽町狩野家2代目。父は狩野尚信、母は狩野甚之丞の娘（または家女とも）。幼名は三位、右近と称し、養朴・

狩野章信

天癸両濫絹本著色 1巻白澤菴 1814年（文化11年）款記「文化十一戌季秋」/「狩野」白文方印・「藤原章信」朱文方印春画。黒塗りの外箱が付属し、金で「天癸両濫狩野藤原章信書画（花押）」とある。「天癸」とは中国医学で人体の生長発育と生殖機能を促進するとされる物質。「天癸両濫」とは両性の天癸

狩野安信

められた話が記されている（安信が宗家を継いだのは長信と吉信の配慮であり史実ではない）。この逸話を取り上げた松木寛は実力よりも血脈が優先する家族制度の矛盾に注目、技量が2人の兄に及ばない安信が宗家当主という立場にあり、実力と格式の対立が狩野派内部に残っていると考え、実質の無い宗家と周囲の人間への苛

狩野友信

に小襖の花篭と果物篭の絵を描く。大学を退官した後は東京聾唖学校の教諭となって亡くなるまで勤務した一方、名利を絶ち、のんびりと筆硯に親しむ悠々自適の生活を送る。主幹を務めた雅邦と違い、日本美術院にも積極的に関わらなかったようだ。晩年の友信は狩野派再興を願って事あるごとに

狩野宗信

愛知県教育委員会編集・発行『文化財集中地区特別総合調査報告書愛知県の文化財』 1995年3月31日、pp.20-21。 ^ 根津美術館学芸部編集『根津美術館贓品集　書画編』根津美術館、2001年4月27日、p.152-153、ISBN 4-930817-28-5。 ^ 福井利吉郎「祐雪宗信と大和絵」『MUSEUM』第124

狩野正信

狩野正信（かのうまさのぶ、永享6年（1434年）? - 享禄3年7月9日（1530年8月2日）?）は、室町時代の絵師で、狩野派の祖である。狩野派は、室町時代から明治に至るまで400年にわたって命脈を保ち、常に日本の絵画界の中心にあった画派であった。この狩野

狩野典信

る。吉宗は「栄川幼しといえども、はや衆人を越たり」と賞した上で、自身が名手と慕う狩野探幽を超えたければ探幽が学んだ古画に学べ、と指示した。宝暦12年（1762年）33歳で法眼中務卿、翌年奥絵師を仰せつけられ、安永2年（1773年）には表御医師並200石取となって、竹川町家は典信の代で初めて奥絵師となった。