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の百済では、王号・侯号が王族や在地有力者に、太守号が漢人官僚に仮授されることになっており、当該期の百済王権は、百済王族・貴族・豪族と渡来系の官人とに截然と区分されると指摘した鈴木靖民や鄭東俊の見解は首肯される。漢人官僚に仮授された太守号は、百済の地名を冠した王号・侯号とは異なり、楽浪郡、帯方郡、江陵
三國史記/卷23#温祚王 「二子」とは、温祚と沸流のことである。 百済最後の国王・義慈王は倭国と同盟し、その王子豊璋と善光(扶余勇・禅広王・余禅広)を倭国に送った。日本に残った善光が百済王族の血統を伝えることとなった。 奈良時代末期には俊哲が陸奥守・鎮守将軍・征夷副使などに任じられ、
554年)。先代の武寧王の子。『三国史記』百済本紀・聖王紀によれば諱は明禯(めいのう)。先王が523年5月に死去したことにより、王位についた。『日本書紀』には聖明王または明王とあり、武寧王の死去の翌年524年正月に即位したとある。『梁書』には明の名で現れる。 梁からは524年に<持節・都督・百済諸軍事・綏
仏教を厚く信仰していた王で、即位の年の12月に殺生禁止令を出し、民家で育てる鷹をすべて野に放たせ、狩りに使われる道具も焼却した。600年には王興寺の建立を開始し、僧侶30人を得度させた。また、旱魃が続いたため、漆岳寺で雨乞いを行った。同年5月に死去し、法王と諡された。
させ、また弥勒寺(全羅北道益山市)を建立した。 在位42年にして641年3月に死去し、武王と諡された。唐に使者を派遣してその死を告げたところ、太宗は哭泣の儀礼を以て悼み、武王には光禄大夫の爵号が追贈された。 『三国遺事』紀異・武王条には、武王についての異説が薯童説話として収められている。ここでは武王
(1)朝鮮古代の三国の一。 四世紀半ば, 馬韓(バカン)北部に成立。 のち高句麗(コウクリ)に圧迫され半島西南部へ移動。 王族は高句麗系の夫余族といわれる。 日本との関係が深く, 仏教など大陸文化を伝え, 日本古代文化の形成に大きな影響を与えた。 660年に唐・新羅(シラギ)の連合軍に滅ぼされた。 ひゃくさい。
「くだら(百済){(1)}」のこと。
⇒ くだら(百済)