瑜伽師地論とは? - 日本語辞典 Mazii

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瑜伽師地論

本書は、瑜伽行者が認識する対象(境)、修行、果を明らかにしたもので、阿頼耶識説、三性三無性説、唯識説、その他のさまざまな問題が詳しく説かれている。組織は5つからなり、第1本地分では、三乗の思想を、五識身相応地意地有尋無伺地無尋唯伺地無尋無伺地三摩哂多地非三摩哂多地

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Các từ liên quan tới 瑜伽師地論

瑜伽

瑜伽（ゆが）は、仏教におけるサンスクリット語「yoga योग」の音写語で、感覚器官が自らに結びつくことによって心を制御する精神集中法や、自己を絶対者に結びつけることによって瞑想的合一をはかる修行法をいう。心身の健康法としてのヨーガ（ヨガ）もこれに由来する。原義は「結びつくこと」「結びつけること」

無上瑜伽タントラ

無上瑜伽タントラ（むじょうゆがタントラ、梵: Anuttarayoga-tantra, Yogānuttara-, Yoganiruttara-、蔵：bla na med pa'i rgyud、無上ヨーガ・タントラ）とは、8世紀後半以降に作られたインド後期密教経典群のチベット仏教における総称。

瑜伽大権現

令が発せられたときは「相応大菩薩」と名称を変え対応していたが、現在は瑜伽大権現に名称を戻し瑜伽山蓮台寺で祀られている。「此の山は無双の霊地にして、梵刹を開き、三密瑜伽の行を行い、我を瑜伽大権現として祀るべし」と夢のお告げを受けた行基が、天平5年に開山したとの伝承である。行基が阿弥陀如来・薬師如来の

瑜伽部 (大正蔵)

大正新脩大蔵経 > 瑜伽部 (大正蔵) 瑜伽部（ゆがぶ）とは、大正新脩大蔵経において、大乗仏教「瑜伽行唯識学派」の論書など、「瑜伽行」「唯識思想」に関する書籍をまとめた領域のこと。『瑜伽師地論』『菩薩地持経』『菩薩善戒経』『成唯識論』『唯識三十頌』『摂大乗論』『大乗荘厳経論』『究竟一乗宝性論』などが含まれる。

瑜伽行唯識学派

瑜伽行唯識学派（ゆがぎょうゆいしきがくは）は大乗仏教の学派のひとつで、唯識の教学を唱導した学派である。唯識瑜伽行派、唯識派（梵: विज्ञानवाद, Vijñānavāda, ヴィジュニャーナヴァーダ、Vijñapti-mātra(tā), ビジュニャプティ・マートラ(ター)、Cittamātra

瑜伽神社 (奈良市)

『大乗院寺社雑事記』明応3年（1494年）12月30日の条に、「一後智恵光院殿御建立之分（中略）今宮殿御殿同拝殿仮葺也」とある「今宮」は本神社のこととされ、飛鳥の元宮に対して今宮と呼ばれたとされる。瑜伽神社と称するようになったのは比較的最近のこととしている。

頼瑜

らいゆ

(1226-1304) 鎌倉時代の新義真言宗の僧。中性院流の祖。紀伊の人。加持身説法の説を立てて，新義派の教学を大成した。大伝法院学頭となり，大伝法院と密厳院を根来(ネゴロ)山に移す。「大疏愚草」など著書多数。

李瑜

同母兄の広平大君も李芳碩の同母兄の撫安君の養子となる。 1452年に長兄の文宗が崩御し端宗が即位すると、次兄首陽大君（後の世祖）とともに王を左右から補弼することを約束し、端宗の側近の一人となる。黄標政事を掌握した大臣らや安平大君を1453年の癸酉靖難で排除、台頭した首陽大君と対立し、1454年閏6月