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湊神社を漸次王子權現社と呼称し、終には權現社名のみが慣用されるに至ったのではないかと思われるがその明證がないので断定を避け、ここでは後考の参考として附言して置くこととする。 『淡國通記』由良湊神社ー近年攝八幡宮境内矣後人誤以八幡宮勿爲湊神社。 『淡路常盤草』八幡宮の攝社に王子權現社あり八幡宮勧請の後
で手を海水で洗った時、烏賊が戯れて神様の手に触ったため怒られたと言われている。毎年10月29日の由良比女様のお祭りの日は「神帰り」という御座入神事を行うが、烏賊が入り江に寄るのを「神帰り」の証としている。俗にこの神を「鯣大明神」というのはこのような烏賊との関係があったからである。 隠岐島前神楽 [脚注の使い方]
に遷宮をして鞍馬寺の鎮守社とし、都の北方鎮護を仰せつけた。例祭の鞍馬の火祭は、そのときに里人がかがり火を持って神霊を迎えたことによるものである。 「靫明神」という社名は、天皇の病や国難時に神前に靫(ゆき)を献じて平穏を祈ったことによる。洛中の五條天神社では、国難時にその責任を取って「流罪に処す
栗沢町由良 山形県 鶴岡市 由良 群馬県 太田市 由良町 京都府 宮津市 由良(歌枕) 兵庫県 洲本市 由良地区 - 住居表示上は由良とそれを取り囲む由良町(由良町由良を含む)からなる。 兵庫県 養父市 大屋町由良 鳥取県 東伯郡 北栄町 由良宿 香川県 高松市 由良町 愛媛県 松山市 由良町 廃止自治体
上命(おおみなかみのみこと)の子である。 地域の産土神であり、国津神であった。田の灌漑、神田や楢原の守護神とされる。伝承によれば、倭姫命の旅の苦労を慮った那良原比女命は、倭姫命に守護地を差し出したという。 『皇太神宮儀式帳』に「同内親王定祝」とあることから、倭姫命の創建とされる。同書は延暦23年(
祭神は長由介神(ながゆけのかみ)。瀧原宮の御饌を司る神とされる。『大宮町史』では長由介が止由気(=豊受大神宮、外宮)に類似していることから豊受大神との説があるとしながらも祭神不明とし、補注で『お伊勢まいり』では「長由介神」としている、と解説している。ここで長由介神は豊受大神の分霊である可能性を指摘している。
天富命・須佐之男尊・金山彦命を祭神とする。 神武天皇の勅命で四国から天富命が天日鷲命の孫である由布津主命を率いて、肥沃な土地を求め、房総の地に来られた時に上陸した場所が布良の一角の駒ケ崎であったといわれる。駒ケ崎の東の海岸に聳える二峰のうち、海岸に近い山を男神山、他を女神山と称し、男神山に祖神天太玉命、女神山に御后天比理乃咩命を祀る。
津布良神社(つぶらじんじゃ)は、伊勢神宮皇大神宮(内宮)の末社。水の神を祀る神社で、内宮の禰宜を務め鎮座地周辺を開拓した荒木田氏との関係が深い。 三重県度会郡玉城町積良(つむろ)に鎮座する。鎮座地の「積良」とは墳墓を意味し、荒木田氏の墳墓が山麓にある。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。