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(1)両刃の剣に長い柄をつけた武器。 刺突用。 古代に用いられたが平安時代からは薙刀(ナギナタ)などにとってかわられ, 儀仗・祭祀(サイシ)に用いられるのみになった。
橘曙覧、河津直入に学び和歌を嗜んだ。 二男 南部球吾(鉱山技術者、工学博士) 三男 寺島小五郎(司法官) 四男 横山彦六(陸軍中将、母・余利の生家を継承) 芳賀矢一編『南部広矛翁 : 伝記及び紀行』芳賀矢一、1914年。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o 『福井人物風土記 :
立派な行いをして人々を助けたから堯は舜に禅譲したとした。しかし、韓非によれば、堯が名君で民を良く治めていたとすれば、舜が悪きを改め、良い立派な行いをして人々を助けるということはそもそも起こりえない。一方が立派な人物だとすれば他方はそうではなくな
細形から中細形・中広形・広形の順で変化してゆく。 細形銅矛 Ⅰ式…菱環耳・袋部下端に2-4条の節帯をもつ。 Ⅱ式…Ⅰ式と比較して、全長が27-47センチメートルと伸び、節帯が1条になる。 中細形銅矛 細形Ⅱ式が長大化し、全長50-69センチメートルを示す。耳が節帯にかかる。 中広形銅矛 全長70センチメートル以上。節帯幅2
蛇矛(だぼう、じゃぼう)は、柄が長く、先の刃の部分が蛇のようにくねくねと曲がっているため、そう呼ばれる矛。 小説『三国志演義』の中で程普や張飛が使う武器で、劉備、関羽と義兄弟の契りを結び、義兵団を結成したとき(桃園結義)に、劉備の「雌雄一対の剣」と、関羽の「八十二斤の青龍偃月刀」と一緒に張飛がそろえ
『古事記』によれば、伊邪那岐(イザナギ)・伊邪那美(イザナミ)の二柱の神は、別天津神たちに漂っていた大地を完成させることを命じられ、天沼矛を与えられた。伊邪那岐・伊邪那美は、天浮橋(あめのうきはし)に立って、天沼矛で、渾沌とした大地をかき混ぜたところ、矛から滴り
数学基礎論において、無矛盾性 (英: consistency) は公理系の最も重要な概念の一つである。 ある理論 T において、次のような論理式 φ が存在するとき、理論 T は矛盾する (inconsistent) といい、このような φ が存在しないとき、T は無矛盾である (consistent)
矛盾論(むじゅんろん、中国語: 矛盾论)とは、1937年に毛沢東によって書かれた論文。 この論文は実践論に次いで、党内に存在するゆゆしき教条主義を克服することを目的として書いたものであった。物事の発生の本質は対立する二つの世界観からの矛盾であるということなどが論述されている。この内容は延安の抗日軍政大学で講義されたことがある。