Ngôn ngữ
Không có dữ liệu
Thông báo
Không có thông báo mới
自分自身について記した伝記。 自叙伝。
ぢう)は天然(てんねん)に生(しやう)ずる者󠄁に非ず天の惠(めぐみ)大(だい)なりと云ふも一方より見(み)れば天は唯(たゞ)約󠄁束(やくそく)の固(かた)きのみにして天然の物(もの)はあれども之に人の力(ちから)を加(くは)へざれば人の用(よう)を爲(な)さず種(たね)もあり地面(ぢめん)もあり
第2巻 (禅宗の祖師像) 第3巻 (東洋思想と禅) 第4巻 (禅と美術) 第5巻 (禅と文化) 『荘子選注 内篇』注 彙文堂書店 1932 「勅脩百丈清規」校註『茶道古典全集 第1巻』淡交新社 1957 「酒茶論」校註『茶道古典全集 第2巻』淡交新社 1958 『古寺巡礼京都 18 東福寺』大岡信共著 淡交社 1977
(1)年とった男。 おじいさん。
※一※ (名)
能の一。 翁・千歳(センザイ)・三番叟(サンバソウ)の三役による祭儀的な歌舞で構成され, 天下泰平・国土安穏・五穀豊穣を寿(コトホ)ぐ。 古来神聖な曲として他の曲と別種に扱われ, 現在でも特別に儀礼的な演能には, 脇能物の前に付けて最初に演じられる。 種々の秘事口伝があり, 演者は別火精進などして役に臨む。 翁役は白色尉(ハクシキジヨウ)という白い翁面, 三番叟役は黒色尉(コクシキジヨウ)という黒い翁面をつける。 式三番(シキサンバ)。
して父と死別。10歳の時に紙屋へ丁稚奉公に出る。その後、花簪屋、鉄屋、下駄屋、線香屋などの職を転々とするが、いずれも長続きせず。1885年、知人の世話で歌舞伎役者の坂東あづまの男衆となり、後に澤村百之助の門下へ移る。その後、芸界を離れ花簪屋を営むが、20歳の頃に素人落語に加わり秀丸、花米を名乗り、
伝道に従事する者は伝道者として知られる。キリスト教のある伝統の中では伝道者は指導者の地位にあると考えられ、大きい集会や教会政治における説教が見出される。活発に福音伝道をするキリスト教徒のグループは伝道的として知られる。新しい地域や文化圏に、キリスト教信仰の交わりをもたらす働きは、しばしば福音宣教、特に世界宣教と呼ばれる。