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第三身分(だいさんみぶん)とは、封建社会の西欧(アンシャン・レジーム)において、第一身分の聖職者、第二身分の貴族に次いだ身分としての平民を意味する。この言葉が平民全体を意味するようになったのはフランス革命直前のことで、E.シエイエスは『第三身分とは何か』という小冊子のなかでフランス全国民であると規定
〔「なにとか(何)」の転〕
」といった文章は、力強く印象的な表現として、初版刊行時より多くの論者によって引用され、語られてきた。 本書の最初は、「客観的な事実」を全面的に信頼し拝跪して歴史を記述しようと試みた近代歴史学の批判から始まる。ランケ流の実証史学の立場に立つJ.アクトンへの批判はくりかえされるが、しかし、本書の後半でア
〔古くは「ふんじん」とも〕
(1)その人が属する社会における地位や資格。
〔「なにか」の転〕
※一※
〔「なにと(何)」の転〕