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転じて、筆を供養して祀るだけでなく、筆子塚と同様に筆を使った場所すなわち寺子屋や塾の先生を祀ることを兼ねている場合もある。 『筆子塚研究』 川崎喜久雄男 多賀出版 1992年 ISBN 4811528611 ウィキメディア・コモンズには、筆塚に関連するカテゴリがあります。 寺子屋 筆
〔「文手(フミテ)」の転〕
「ふで」の古語。
(1)ふで。
た。一方で不特定多数の縁故のない者の御魂(霊魂)だけでなく、無念を持って死んだ有力者などを積極的に祀り、塚を建て万人が鎮魂、信仰した側面もある。古墳時代の朝廷や豪族の墓とされる古墳も、その形状からだけでなく万人が慰霊したことが、名称に塚が多く用いられている理由とも考えられる。 信仰
1954年には新田村史編纂委員会・東北大学教育教養部日本史研究室によって発掘調査が行われ、『登米郡新田村史』に公表された。このときの調査では上下2層に細別され、特に上層資料は「糠塚式」と呼称され、縄文中期の成立をめぐって「糠塚論争」が繰り広げられた。また、糠塚貝塚出土の縄文前期~中期土偶の型式学的検討が行われたことで知られる。
朱墨用の筆。 また, 朱墨の書き入れ。
筆をおいて書くのをやめること。 書き終わること。