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銅造大日如来坐像(室町時代末期) 十一面観音懸仏(永禄10年〔1567年〕) 線刻勝軍地蔵懸仏(慶長16年〔1611年〕) 斎藤鶴磯筆「牛頭天王宮」額 四神(白虎欠く) 高野槙(市指定文化財、天然記念物) 1月1日元旦祈願 竹あかり(桜編・星空編・紅葉編・除夜編) 4月第一日曜日 写経会 5月5日 雨竹会 7月15日 牛頭天王大祭
明治に入っての廃仏毀釈より荒廃し、昭和24年(1949年)まで無住の寺であった。 往時をしのぶ建物は本堂のみである。寺院本堂には珍しく北向きに建てられている。本堂は寄棟造、茅葺で、主屋の周囲にこけら葺の裳階(もこし)をめぐらし、正面には唐破風がつく。窓や柱、梁などに桃山建築につながる意匠が見られ、1906年に国の重要文化財に指定された。
ら10年に亘って、日本美術家連盟理事長を務める。1984年、第68回二科展出品作『朝の港』で日本芸術院賞を受賞。1990年、日本芸術院会員となる。 裸婦、少女や現代風俗、風景画を得意とし、力強い構図の明快な画風を示した。一貫して逞しく生きる人々を主題として描いている。傍ら、国立競技場、三宅坂ビル、佐
(1)イネ科タケ亜科の常緑木質植物のうち大形のものの総称。 一般に小形のものはササと呼んでいる。 熱帯やアジアの温帯に多い。 地下茎を広げて繁殖し疎林を作るものと, 稈(カン)が密生して株立ちになるものとがある。 稈の節の部分から枝を出し, 披針形の葉をつける。 花は小穂につき, 開花すると全体は枯死するが, 開花の周期は非常に長い。 また出始めのものは筍(タケノコ)と呼んで食用にする。 稈は竿にしたり, 建築・器具・楽器・工芸品の用材などとして広く利用される。 モウソウチク・ハチク・マダケなど。
室町時代)木造、古色、63.2 cm 木造千手観音立像(鎌倉時代)檜の寄木造、古色、88.5 cm 木造十一面観音立像(平安時代中期 - 後期)檜の一木造、素地、48.8 cm 木造勢至菩薩立像(平安時代後期)木造、古色、106.8 cm 木造白衣観音立像(室町時代)木造、古色、100.8 cm
之東陵」で火葬に付されたという。行基の舎利瓶と墓誌は再埋納されたが、銅製墓誌のごく一部の残片が江戸時代末期に発掘され、地元の個人の所有となっていた。これは昭和8年(1933年)11月11日、「銅製行基舎利瓶残片」の名で重要美術品に認定され、現在は奈良国立博物館の所蔵となっている。
竹風駒の木地は、伊豆七島の御蔵島の原生林で伐採された黄楊を4-5年寝かせて使用する。 木地は木目により「柾」(まさ)、「杢」(もく)に大別される、柾はさらに「赤柾」、「糸柾」等、杢は「虎斑」(とらふ)、「孔雀杢」、「根杢」(ねもく-模様が多岐にわたる)、等とさらに細かく分類される。光の加
年)には衆議院議員に立候補するも落選。このとき生じた多額の負債が、後半生の没落の契機となる。借金返済のため、『波に旭日』ばかりを流れ作業のように描く濫作で自ら画名を落としていく。一方、一連の出来事で竹坡は自らの画業を見つめ直し、新たな画業を模索し、それまで描かなかった実験的な作品を巽画会などで発表す