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〔「ず」は「じゅ」の直音表記〕
⇒ ずきょう(誦経)
問沙弥文(Kumarapanha) 吉祥経(Mangala Sutta) 宝経(Ratana Sutta) 戸外経(Tirokutta Sutta) 伏蔵経(Nidhikanda Sutta) 慈経(Metta Sutta) 『南伝大蔵経』 大蔵出版 『小部経典』 第1巻、正田大観、Kindle 2015年
者が不在であっても大きな不都合は生じない。 精確には、誦経を勤めている正式の誦経者祝福を経ていない一般信徒は「誦経奉仕者」と呼ぶが、日本正教会にあっても、通称としてこうした誦経奉仕者も「誦経者」と呼ぶのが一般的である。その役割については、正式の「誦経者」であっても「誦経奉仕者」であっても大差ないので、以下にまとめて記す。
誦経(しょうけい)とは、正教会において祈祷文が詠まれる行為を言う日本正教会の用語。 正教会においては、誦経者・誦経奉仕者によって誦経が行われる。誦経には「音読する」というよりも「歌う」姿勢が求められる。一定の音程を保つ事で祈祷全体の流れを損なう事が無いように注意することが求められ、さらに神品(聖職者)および詠
乗方等経典はその義広大にしてなお虚空の如し。是を毘仏略と名付く」と説明している。 大乗仏教では、小乗にはこのような方等の教説はないとし、原始的な仏典の分類法である九部経や十二部経を指していた。しかしこのことから次第に大乗経典を総称して「方等経」と呼ばれるようになった。またさらには、その方
⇒ じゅする
声に出してよむこと。 また, そらよみすること。